DO CARÁTER DO MUNDO AO HOMEM ENQUANTO CARÁTER UMA INVESTIGAÇÃO DAS DOUTRINAS DE IDENTIDADE PESSOAL EM SCHOPENHAUER E NIETZSCHE

O PRESENTE ESTUDO INVESTIGA UM DEBATE FILOSÓFICO E, MAIS ESPECIFICAMENTE, O DEBATE ENTRE OS FILÓSOFOS ARTHUR SCHOPENHAUER E FRIEDRICH NIETZSCHE EM TORNO DO CONCEITO DE “CARÁTER” (CHARAKTER) OU “SI-MESMO” (SELBST). O PROPÓSITO CENTRAL DO TRABALHO CONSISTE EM EVIDENCIAR QUE O CONFLITO FILOSÓFICO EM TORNO DO TEMA DA IDENTIDADE PESSOAL É FUNDAMENTAL PARA A BOA COMPREENSÃO DAS TEORIAS DOS PENSADORES ALEMÃES. A TESE É DIVIDIDA EM QUATRO CAPÍTULOS. O PRIMEIRO TRATA DA CONCEPÇÃO DE FILOSOFIA METAFÍSICA E ANTIMETAFÍSICA. SCHOPENHAUER DESENVOLVE UM PENSAR NOTADAMENTE METAFÍSICO, AO PASSO QUE NIETZSCHE COMBATE ESSE TIPO DE PRODUÇÃO FILOSÓFICA. TRATA-SE DE ELUCIDAR COMO MAIS ESPECIFICAMENTE AMBOS OS PROJETOS SE CONFRONTAM NESSE PONTO. O SEGUNDO CAPÍTULO DISCUTE OS LAÇOS DOS CONCEITOS DE VONTADE COM A VIDA. OS DOIS ASPECTOS MAIS MARCANTES NESSE CAPÍTULO SÃO: A DEFESA DO PONTO DE VISTA DE QUE A VONTADE DE VIDA (WILLE ZUM LEBEN) PRECISA SER COMPREENDIDA DE MODO MAIS AMPLO DO QUE UM MERO PRINCÍPIO DE AUTOCONSERVAÇÃO; E A DEFESA DA HIPÓTESE DE QUE A EXPOSIÇÃO DO CONCEITO DE VONTADE DE PODER (WILLE ZUR MACHT) NA OBRA PUBLICADA DE NIETZSCHE SURGE FACTUALMENTE DO CONFRONTO COM O CONCEITO DE VONTADE DE VIDA. O TERCEIRO CAPÍTULO EXAMINA O PROBLEMA DA IDENTIDADE EM AMBOS OS PENSADORES. ELE SE BASEIA NA HIPÓTESE DE QUE O CARÁTER (EM SCHOPENHAUER) E O SI-MESMO (EM NIETZSCHE), EMBORA DISTINTOS ENTRE SI, ASSUMEM FUNÇÕES EQUIVALENTES NAS RESPECTIVAS DOUTRINAS. A ÚLTIMA PARTE DA TESE APRESENTA A INSERÇÃO DA TEMÁTICA DO CARÁTER NO PENSAMENTO E DEBATE MORAL DOS DOIS FILÓSOFOS. A QUESTÃO CENTRAL É A SUPERAÇÃO DA DICOTOMIA “EGOÍSMO E ALTRUÍSMO” EM AMBOS OS AUTORES E TAMBÉM NO CONFLITO ENTRE ELES. PARA QUE ELA SEJA SUPERADA, AS DOUTRINAS DE IDENTIDADE PESSOAL DESEMPENHAM UM IMPORTANTE PAPEL.