DO PULSIONAL AO SOCIAL: NIETZSCHE E AS ORIGENS DA GENEALOGIA

A TESE PRETENDE RECONSTRUIR ALGUNS DOS CAMINHOS QUE CONDUZIRAM NIETZSCHE ATÉ SUA HIPÓTESE GENEALÓGICA SOBRE AS ORIGENS DA MORAL EUROPEIA, CUJOS VESTÍGIOS REMETEM ÀS PRÁTICAS ASCÉTICAS DA “RENÚNCIA DE SI”. O PROBLEMA DO ASCETISMO COMO FUNDAMENTO DA MORAL CONDUZ, INVARIAVELMENTE, À METAFÍSICA DA VONTADE DE SCHOPENHAUER E ÀS PONTES ESTABELECIDAS POR ELE ENTRE FILOSOFIA MORAL E TEORIA DO CONHECIMENTO, EM UM DIÁLOGO RIGOROSO COM A FISIOLOGIA E A ANATOMIA COMPARADA. O RETORNO A SCHOPENHAUER PERMITE-NOS COMPARÁ-LO COM A FILOSOFIA DE NIETZSCHE E DE SEU USO ESTRATÉGICO DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO, EVIDENCIANDO AS DIFERENÇAS EM RELAÇÃO AOS PRESSUPOSTOS QUE SUSTENTAM O MODELO FISIOLÓGICO ESTABELECIDO POR ELE A PARTIR DA DÉCADA DE 1880. POR ESSA VIA, BUSCAMOS MOSTRAR TAMBÉM COMO NIETZSCHE EXTRAI SEU CONCEITO DE EXPERIÊNCIA DA FISIOLOGIA ORIGINADA DA MEDICINA EXPERIMENTAL E NA CRÍTICA À TELEOLOGIA QUE PERCORRE UMA LINHAGEM DA BIOLOGIA. ASSIM, O CONTATO COM ESSAS CIÊNCIAS PERMITIU A NIETZSCHE CONCEBER UMA CRÍTICA EXTRAMORAL DOS VALORES HUMANOS, POSSIBILITANDO TAMBÉM QUE UMA ORIGEM HISTÓRICA DO ASCETISMO SEJA IDENTIFICADA POR MEIO DE UM MÉTODO HISTÓRICO-PULSIONAL, QUE CRITICA TANTO A CONSERVAÇÃO DE SI QUANTO A CONSERVAÇÃO DA ESPÉCIE COMO PRINCÍPIOS DE INTELIGIBILIDADE DE ORGANIZAÇÃO DA VIDA. NA SEGUNDA PARTE, A TESE SE OCUPA DE ALGUNS DESDOBRAMENTOS DESSAS HIPÓTESES, ESPECIALMENTE EM ALÉM DE BEM E MAL E PARA UMA GENEALOGIA DA MORAL, OBRAS QUE EXPÕEM A REALIZAÇÃO DE UM TRAJETO QUE CULMINA EM UM MÉTODO QUE CONSEGUE EXTRAIR PARENTESCOS ENTRE CONCEITOS FILOSÓFICOS, PROPONDO TAMBÉM UM NOVO MODO DE INVESTIGAÇÃO QUE RELACIONA TANTO INDIVÍDUO E SOCIEDADE QUANTO A FILOSOFIA E AS PECULIARIDADES DE SUA HISTÓRIA.