DO SENTIDO AO PROBLEMA DA VERDADE NA FENOMENOLOGIA DE EDMUND HUSSERL: IMPLICAÇÕES DA RESSIGNIFICAÇÃO TRANSCENDENTAL DO CONCEITO DE TRANSCENDÊNCIA NA ADAEQUATIO REI ET INTELLECTUS HUSSERLIANA

A PRESENTE TESE DESENVOLVE REFLEXÕES ACERCA DOS CONCEITOS DE VERDADE E TRANSCENDÊNCIA TAL QUAL SE MANIFESTAM ESPECIALMENTE NA FENOMENOLOGIA DE EDMUND HUSSERL, COM O OBJETIVO GERAL DE ANALISAR IMPLICAÇÕES DO SIGNIFICADO DE “TRANSCENDÊNCIA” NA CONCEPÇÃO CORRESPONDENCIAL DA VERDADE VIGENTE NO PENSAMENTO HUSSERLIANO. ESTRUTURADA EM CINCO CAPÍTULOS, A INVESTIGAÇÃO INICIA DELINEANDO O SENTIDO TRADICIONAL DE VERDADE ENQUANTO CORRESPONDÊNCIA EM SEUS ASPECTOS ESTRUTURANTES E A PROBLEMÁTICA EMERGENTE NA CONFIGURAÇÃO DA RELAÇÃO ENTRE SUJEITO COGNOSCENTE E OBJETO COGNOSCÍVEL A PARTIR DE DELIMITAÇÕES ESPECÍFICAS DO CONCEITO DE TRANSCENDÊNCIA. EM SEGUIDA, SÃO ANALISADOS OS CONCEITOS DE “VERDADE” E “EVIDÊNCIA” PROPUGNADOS POR HUSSERL NAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS, MOMENTO NO QUAL SE DEMARCAM OS QUATRO SENTIDOS FENOMENOLÓGICOS DE “VERDADE” EXPOSTO NO §39 DA 6ª INVESTIGAÇÃO LÓGICA E A PRIMAZIA DA ACEPÇÃO “SER VERDADEIRO” NA DETERMINAÇÃO DOS DEMAIS SENTIDOS DE VERDADE É RESSALTADA. O TERCEIRO CAPÍTULO EXPLORA OS SENTIDOS DE “TRANSCENDÊNCIA” E “IMANÊNCIA”, EXAMINANDO A RESSIGNIFICAÇÃO DESSES CONCEITOS PROMOVIDA COM A PASSAGEM PARA A FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL E COMO ELA RECONFIGURA A RELAÇÃO ENTRE SUBJETIVIDADE E OBJETALIDADE, REVELANDO AQUELA COMO CONSTITUINTE E ESTA COMO CONSTITUÍDA. TAL TRANSFORMAÇÃO SUGERE A PERDA DA AUTONOMIA DO TRANSCENDENTE PERANTE A SUBJETIVIDADE, PRESSUPOSTO DA VERDADE CORRESPONDENCIAL. NO QUARTO CAPÍTULO, PROCEDE-SE SEMELHANTEMENTE AO EMPREENDIDO NO SEGUNDO, CONCENTRANDO-SE, PORÉM, NA DESCRIÇÃO HUSSERLIANA DOS SENTIDOS DE “VERDADE” E “EVIDÊNCIA” EM OBRAS DA FASE TRANSCENDENTAL DA FENOMENOLOGIA. O OBJETIVO DESSA ANÁLISE É DEMONSTRAR QUE A CARACTERIZAÇÃO FORMAL DE TAIS CONCEITOS PERMANECE CONFORME OS PARÂMETROS ESTABELECIDOS NAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS, O QUE VAI DE ENCONTRO AO QUE AS TRANSFORMAÇÕES DISCUTIDAS NO TERCEIRO CAPÍTULO PODERIAM SUGERIR, E QUE A PRIMAZIA DA ACEPÇÃO DE “VERDADE” ATRIBUÍDA AO OBJETO TAMBÉM SE MANTÉM NA VERSÃO TRANSCENDENTAL DO PENSAMENTO HUSSERLIANO. DIANTE DISSO, ESTABELECE-SE O PROBLEMA EM TORNO DAS IMPLICAÇÕES DE “TRANSCENDÊNCIA” NA CONCEPÇÃO HUSSERLIANA DA VERDADE, TEMA DO QUINTO E ÚLTIMO CAPÍTULO: INICIALMENTE, EXPLICITA-SE COMO A VERDADE CORRESPONDENCIAL ADQUIRE CONTORNOS PROBLEMÁTICOS NAS INVESTIGAÇÕES LÓGICAS, JUSTAMENTE DEVIDO À ACEPÇÃO DE “TRANSCENDENTE” ADOTADA NESSA OBRA. E, POR FIM, PROPÕE-SE UMA JUSTIFICATIVA PARA A MANUTENÇÃO DA VERDADE CORRESPONDENCIAL NA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL EM FACE DAS IMPLICAÇÕES DO CONCEITO ESPECIFICAMENTE FENOMENOLÓGICO-TRANSCENDENTAL DE TRANSCENDÊNCIA. TAL PROPOSTA INTERPRETATIVA É APRESENTADA POR MEIO DA DEMARCAÇÃO DE UMA DUPLA CAMADA CONSTITUTIVA CONCERNENTE AO POLO OBJETAL DA RELAÇÃO INTENCIONAL COMPROMETIDA COM A CONSECUÇÃO DO CONHECIMENTO VERDADEIRO. COM BASE NA DESCRIÇÃO DOS PROCESSOS CONSTITUTIVOS REALIZADOS EM CADA UMA DELAS, DERRADEIRAMENTE, SUSTENTA-SE QUE A AUTONOMIA DO TRANSCENDENTE ANTE A RELAÇÃO VERITATIVA, EXIGÊNCIA INSCRITA NA CONCEPÇÃO CORRESPONDENCIAL DA VERDADE, É GARANTIDA PELA CONSTITUIÇÃO DO TRANSCENDENTE ENQUANTO TAL, REALIZADA NA CAMADA FUNDANTE, E A DEPENDÊNCIA CONSTITUTIVA DO TRANSCENDENTE ENQUANTO VERDADEIRO COM RELAÇÃO À SUBJETIVIDADE, IMPOSTA PELA REDUÇÃO TRANSCENDENTAL, É EXPRESSA NA SÍNTESE DE PREENCHIMENTO EVIDENTE REALIZADA NA CAMADA FUNDADA.