ECONOMIA, MORAL E NATUREZA HUMANA EM DAVID HUME

A FILOSOFIA DE DAVID HUME POSSUI COMO UMA DE SUAS CARACTERÍSTICAS O FATO DE UNIFICAR O QUE TRADICIONALMENTE ERA PENSADO COMO PERTENCENTE AO ÂMBITO DA NECESSIDADE E O QUE ERA PERTENCENTE AO ÂMBITO DA LIBERDADE. HUME PENSA A NATUREZA COMO UMA UNIDADE, E EMBORA SUAS OBRAS APRESENTEM DIVISÕES INTERNAS QUE DISTINGUEM AS MATÉRIAS ENTRE O QUE É RELATIVO AO ENTENDIMENTO, O QUE É RELATIVO ÀS PAIXÕES E O QUE É RELATIVO À MORAL, O QUE PERCEBEMOS É QUE ESTAS DIVISÕES APENAS SERVEM PARA MOSTRAR QUE O ESCOPO DAS DISCIPLINAS PODE SER INTEGRADO SOB UMA MESMA ABORDAGEM, SOB UM MESMO PRINCÍPIO EXPLICATIVO, TAL QUAL A MANEIRA COMO NEWTON UNIFICOU CÉUS E TERRA SOB A GRAVITAÇÃO UNIVERSAL. MAS SEU PENSAMENTO PASSOU POR REFORMULAÇÕES, E O QUE APARECIA REUNIDO NO TERCEIRO LIVRO SOBRE A MORAL NO TRATADO DA NATUREZA HUMANA SE ENCONTRA DISPERSO EM SUA SÍNTESE POSTERIOR EM APÊNDICES ÀS INVESTIGAÇÕES SOBRE O ENTENDIMENTO HUMANO E SOBRE OS PRINCÍPIOS DA MORAL E EM SEUS ENSAIOS MORAIS, POLÍTICOS E LITERÁRIOS. NESTES TEXTOS ENCONTRAMOS SUA REFLEXÃO ACERCA DE TEMAS COMO A JUSTIÇA, A PROPRIEDADE, OS CONTRATOS E UMA SÉRIE DE ASPECTOS RELACIONADOS À ECONOMIA E À POLÍTICA, ENTENDIDOS SOB O TRATAMENTO QUE DISPENSA AO LUXO, AO REFINAMENTO, AO EXCEDENTE E AO SUPÉRFLUO, NA MEDIDA EM QUE OS CONSIDERA COMO OBJETOS A UM SÓ TEMPO DA MORAL E DAS PAIXÕES. O SENTIMENTALISMO MORAL DE HUME IMPÕE A CONSIDERAÇÃO DESTES TEMAS NA CHAVE DA CONSIDERAÇÃO ENTRE O INTERESSE PRIVADO E O INTERESSE PÚBLICO, A AÇÃO DO SOBERANO E O BEM NA NAÇÃO, NUMA REFLEXÃO EM QUE O DESENVOLVIMENTO MORAL NÃO ESTÁ DISSOCIADO DA PROSPERIDADE MATERIAL. ASSIM, A COMPREENSÃO MAIS PRECISA DESTES TEXTOS PROMOVE NÃO APENAS A OPORTUNIDADE DE CONSIDERAR SUA FILOSOFIA ENQUANTO UMA TOTALIDADE QUE ENFRENTA AS QUESTÕES EMPÍRICAS EXPRESSAS NA HISTÓRIA, NA POLÍTICA E NA ECONOMIA, MAS PERMITE DISCERNIR A POSIÇÃO DE HUME EM DEBATES CANDENTES DE SUA ÉPOCA, NUM MOMENTO EM QUE A ECONOMIA SE FORMAVA ENQUANTO CORPO CIENTÍFICO EM SEPARADO DA MORAL. SUA MANEIRA PECULIAR DE ENTENDER A NATUREZA HUMANA LHE PERMITIU FORMULAR UMA SÉRIE DE CONSIDERAÇÕES DE ORDEM ECONÔMICA QUE NÃO LHES DISSOCIAM DA REFLEXÃO MORAL, UMA VEZ QUE PARA HUME O MÓBIL HUMANO SÃO AS PAIXÕES. ASSIM ENTENDIDAS, SUAS CONTRIBUIÇÕES CARREGAM AS MARCAS QUE CARACTERIZAM A ECONOMIA ATÉ NOSSOS DIAS: A DE SER UM CORPO DE CONHECIMENTOS PROVÁVEIS, FUNDADOS ANTES NA PROBABILIDADE QUE NA CERTEZA DE LEIS INTERNAS CONHECIDAS À MANEIRA DE ÚLTIMAS CAUSAS; E A DE CONSTITUIR-SE NUM AMÁLGAMA DE DESCRIÇÃO E PRESCRIÇÃO, AO MESMO TEMPO DESTINADA A EXPLICAR OS FENÔMENOS ECONÔMICOS E INFLUENCIAR EM SEUS CURSOS FUTUROS. A REFLEXÃO ECONÔMICA DE HUME FORNECE ASSIM ELEMENTOS PARA CONSIDERAR AS DIVERSAS VERTENTES TEÓRICAS EM QUE A ECONOMIA CONTEMPORÂNEA SE DIVIDE HOJE, NA MEDIDA EM QUE APONTA QUE A OPERAÇÃO DE SEPARAÇÃO DA MORAL NÃO SE COMPLETOU DEFINITIVAMENTE E TALVEZ NÃO SEJA POSSÍVEL FAZÊ-LO. CONSTITUI DESTA MANEIRA UMA SÍNTESE POSSÍVEL; E AINDA QUE LIMITADA A ALGUNS ASPECTOS E POUCO APARATADA DE INSTRUMENTAIS PRECISOS DE CÁLCULO PARA ORIENTAR A AÇÃO POLÍTICA E ECONÔMICA, OFERECE JÁ DIVERSOS ELEMENTOS QUE PASSARAM A POVOAR O UNIVERSO TEÓRICO DA ECONOMIA, COMO POR EXEMPLO AS NOÇÕES DE UTILIDADE, PRAZER, EXCESSO E A IMPORTÂNCIA DOS SENTIMENTOS PARA A EXPLICAÇÃO DOS FENÔMENOS ECONÔMICOS.