Editorial - Apresentação

Transversalidades filosóficas O termo “transversalidade” está na moda e as recomendações filosóficas básicas nos aconselham sempre a manter distância dos modismos. Até hoje seguimos essa regra. O Termo, entretanto, foi inevitável para o título deste Dossiê que é publicado no dramático momento político pelo qual passa o Brasil: o ataque depredatório aos prédios da Praça dos Três Poderes de Brasília, no domingo passado, e a histórica posse do Presidente Lula, no domingo anterior. A inspiração para o título deste Dossiê vem justamente das cerimônias de posse dos ministros, quando o termo “transversalidade” foi mencionado várias vezes, no contexto da formação dos ministérios compostos por negros, indígenas, mestiços, brancos e orientais, de diferentes identidades de gênero. Tal composição dos ministérios objetiva solucionar uma infinidade de problemas sociais, econômicos, ambientais e impedir o extermínio de diversas etnias indígenas que habitam essas terras há milênios. A vertente da Filosofia que trata dos possíveis diálogos entre as diversidades de pensamentos do planeta, tais como o diálogo entre as filosofias ocidentais e orientais, entre as filosofias indígenas (sim, são filosofias, pois não aceitamos a eurocêntrica tese do caráter grego da filosofia) e as filosofia ocidentais, entre as filosofias indígenas e as filosofias orientais, foi, até hoje, denominada de várias formas: de filosofia intercultural; filosofia multicultural; filosofia intracultural; filosofia transcultural; filosofia comparada e outros mais. Com o avanço destas discussões, insere-se agora outro termo que adotamos como título do Dossiê: filosofia transversal.