ENTRE O SUJEITO E O NOME. EPISTEMOLOGIA ANTI-LÓGICA EM WALTER BENJAMIN

TRATA-SE DE ELABORAR ELEMENTOS DE UMA EPISTEMOLOGIA ANTI-LÓGICA A PARTIR DO PENSAMENTO DE WALTER BENJAMIN, PROPOSTA REALIZADA ATRAVÉS DA CRÍTICA À SUBJETIVIDADE E À LÓGICA E DE UMA REFLEXÃO SOBRE TEORIA DA LINGUAGEM. APRESENTAMOS NOSSA QUESTÃO PARTINDO DE UM PEQUENO FRAGMENTO INTITULADO “SOBRE O CRETENSE”, NO QUAL WALTER BENJAMIN REFLETE SOBRE O PARADOXO DO CRETENSE, CONCLUINDO QUE SUA SOLUÇÃO NÃO PODE SER ENCONTRADA NA PRÓPRIA LÓGICA, MAS NA METAFÍSICA, ESPECIALMENTE ATUANDO-SE SOBRE A “FORMA-EU” NECESSÁRIA AO PARADOXO. COM ISSO, BENJAMIN APRESENTA A NECESSIDADE DE CONCEBER UMA SUBJETIVIDADE ANTI-LÓGICA. ESSA NOÇÃO OPERA COMO GUIA DESTA PESQUISA, FORNECENDO OS ELEMENTOS DE ANÁLISE E CRÍTICA. DESSA FORMA, DEDICAMO-NOS A PENSAR A LÓGICA E A FORMA COMO DETERMINA A TEORIA DO CONHECIMENTO, ESPECIFICAMENTE A PARTIR DA NOÇÃO DE EXPERIÊNCIA. EM SEGUIDA, APRESENTAMOS COMO ESSA CONFORMAÇÃO EPISTEMOLÓGICA DETERMINA FORMAS DE VIDA, ESPECIALMENTE APONTANDO OS PRINCÍPIOS LÓGICOS DA IDENTIDADE E UNIDADE COMO EXPRESSÕES DE UM ARQUÉTIPO MASCULINO DE PENSAMENTO. A SEGUIR, REALIZAMOS UMA CRÍTICA DIRETA À NOÇÃO DE SUBJETIVIDADE APONTANDO AS LIMITAÇÃO A QUE ELA DEVE SE SUBMETER PARA SE APRESENTAR COMO LÓGICA, BEM COMO DESTACANDO CARACTERÍSTICAS QUE SUPRIMEM A PRIMAZIA DO SUJEITO RELATIVAMENTE AO CONHECIMENTO. REALIZADAS ESSAS CRÍTICAS, DEDICAMO-NOS À REFLEXÃO SOBRE A CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM E, MAIS ESPECIFICAMENTE, ÀS FORMAS DE SEU USO. CONTRAPONDO A LINGUAGEM INSTRUMENTAL À CONCEPÇÃO BENJAMINIANA DE LINGUAGEM NOMEADORA, CONJUNTAMENTE A ASPECTOS DE SUA CRÍTICA EPISTEMOLÓGICA E NOÇÃO DE TRADUÇÃO, APRESENTAMOS UMA FORMA DE OPERAÇÃO DA LINGUAGEM QUE PODERIA SER OPERADA POR UMA SUBJETIVIDADE ANTI-LÓGICA. CONCLUÍMOS A TESE COM UMA APROXIMAÇÃO ENTRE A LINGUAGEM INSTRUMENTAL E O DIREITO, A PARTIR DO QUE É POSSÍVEL PENSAR A CRÍTICA À VIOLÊNCIA COMO UMA CRÍTICA EPISTEMOLÓGICA MEDIADA PELA LINGUAGEM, CRÍTICA APRESENTADA POR UMA RELEITURA DO MITO DO PECADO ORIGINAL A PARTIR DA IMAGEM DE EVA E DO FEMININO COMO FIGURAÇÕES PRIVILEGIADAS DE UMA DISPOSIÇÃO CRÍTICA.