EPISTEMOLOGIA E ONTOLOGIA EM NIETZSCHE À LUZ DO PROBLEMA DO TEMPO

PROCURSAR-SE-Á EVIDENCIAR NO PRESENTE TRABALHO O CAMINHO QUE LEVA NIETZSCHE À SUA ONTOLOGIA DO VIR-A-SER. SERÁ TRAZIDA A LUME A HIPÓTESE DE QUE É ATRAVÉS DE UMA CRISE EPISTEMOLÓGICA PROVOCADA PELO PROBLEMA DO TEMPO QUE SURGE A ONTOLOGIA NIETZSCHIANA. POR VOLTA DE 1873, NIETZSCHE DEPARA-SE, DEVIDO A CONTROVÉRSIAS EM TORNO DO PROBLEMA DO TEMPO, COM INSOLÚVEIS CONTRADIÇÕES QUE SE ABATEM SOBRE O IDEALISMO, QUE ATÉ ENTÃO CONTAVA COM A SUA ACEITAÇÃO. DESSE EPISÓDIO SE SEGUEM SÉRIAS E DEFINITIVAS TRANSFORMAÇÕES ESTRUTURAIS DA SUA FILOSOFIA. CONVENCIDO DE QUE A REALIDADE DO TEMPO NÃO PODE SER REFUTADA, O FILÓSOFO ENVEREDA NÃO SÓ PARA UM REALISMO, MAS PARA UM REALISMO QUE TEM NO TEMPO A SUA ÚNICA PROPRIEDADE, O QUE IMPLICA TANTO A ADOÇÃO DE UM NOVO REFERENCIAL EPISTEMOLÓGICO – O SENSUALISMO – QUANTO A IRRUPÇÃO DE UM NOVO TERRENO DE PREOCUPAÇÕES – A ONTOLOGIA OU, MAIS PROPRIAMENTE, UMA ONTOLOGIA DO VIR-A-SER. EM SUMA, O ENVOLVIMENTO DE NIETZSCHE COM UMA DISCUSSÃO LOCALIZADA SOBRE O TEMPO PROVOCA EFEITOS GLOBAIS, O QUE JUSTIFICA A PROPOSTA DESTE ESTUDO DE QUE O ITINERÁRIO EPISTEMOLÓGICO E ONTOLÓGICO DA FILOSOFIA NIETZSCHIANA SÓ PODE SER CORRETAMENTE COMPREENDIDO À LUZ DO PROBLEMA DO TEMPO