ESCREVER A MÁGOA NO CRUZAMENTO ENTRE NIETZSCHE E DERRIDA

A PRESENTE TESE TEM POR OBJETIVO COLOCAR A QUESTÃO ACERCA MANEIRA COMO SE ENTENDE E SE PRATICA A ESCRITA FILOSÓFICA. A ESPECIFICIDADE DO TEXTO PROPRIAMENTE FILOSÓFICO SEMPRE SE DEU A PARTIR DO PRESSUPOSTO DE QUE O TEXTO, ENQUANTO REPRESENTANTE SECUNDÁRIO OU VEÍCULO DE TRANSPORTE DE UMA VONTADE PENSANTE, DEVERIA DE ALGUMA FORMA APAGAR A SI MESMO, A FIM DE DEIXAR APARECER TÃO SOMENTE O SENTIDO QUE ELE SE LIMITA A TRANSPORTAR, O QUAL ESTARIA PRESENTE ELE MESMO EM ALGUM OUTRO LUGAR QUE NÃO NA PRÓPRIA TEXTURA. CONTUDO, OS AUTORES AQUI TRABALHADOS – FRIEDRICH NIETZSCHE E JACQUES DERRIDA – AMBOS QUESTIONAM ESSA SUPOSTA UNICIDADE E ESTABILIDADE DE UM SENTIDO: MAS ELES O FAZEM DESDE UMA PRÁTICA DE ESCRITA QUE BUSCA A CADA VEZ SE AFASTAR OU COLOCAR EM SUSPENSO A SUPOSTA PRESENÇA DO SENTIDO. OU SEJA, EM UMA PALAVRA: AMBOS ESTES AUTORES COLOCAM EM PRÁTICA, TEXTUALMENTE, AQUILO QUE “QUEREM DIZER”, AO INVÉS DE LIMITAREM-SE A APONTAR PARA ALGUM PONTO DE PRESENÇA QUE A ESCRITA REPRESENTARIA. ENTENDEMOS, ASSIM, QUE TAL MOVIMENTO É CAPAZ DE PRODUZIR TEXTOS QUE NÃO SE DEIXAM ENCAIXAR TRANQUILAMENTE, OU NÃO SE DEIXAM SIMPLESMENTE APROPRIAR POR CERTA TRADIÇÃO FILOSÓFICA QUE TOMA O TEXTO COMO MERO REPOSITÓRIO DO SENTIDO INTENCIONADO POR UM AUTOR. ESTE TEXTO QUE PENSA E COLOCA EM QUESTÃO COMO SE O SEU PRÓPRIO ESTATUTO, ASSIM, PARECE ABRIR-SE INTEIRAMENTE AO FUTURO, MAS NÃO ENTENDIDO COMO CONTINUIDADE EM RELAÇÃO AO PRESENTE, SENÃO QUE COMO TRANSFORMAÇÃO INCESSANTE, RELEITURA, REINTERPRETAÇÃO, REORGANIZAÇÃO. E ASSIM A PRESENTE TESE TAMBÉM BUSCOU ARRISCAR-SE, EM CONSONÂNCIA COM SUA PROPOSTA, POR DIFERENTES PRÁTICAS DE ESCRITA E DE ESTILOS QUE SE AFASTEM, EM ALGUMA MEDIDA, DA FORMA CLASSICAMENTE FILOSÓFICA DO TEXTO, COMO A FORMA DO COMENTÁRIO.