ESPIRITUALIDADE ANÁRQUICA: ÉTICA, LINGUAGEM E SUBJETIVIDADE DE FOUCAULT A AGAMBEN

PROPÕE-SE O CONCEITO DE ESPIRITUALIDADE ANÁRQUICA COMO CAMPO HERMENÊUTICO EM QUE SE SITUAM AS REFLEXÕES DE FOUCAULT E AGAMBEN EM TORNO DA ÉTICA. TRATA-SE, POR UM LADO, DE TRAÇAR UM PLANO DE CONVERGÊNCIA ENTRE FOUCAULT E AGAMBEN, QUE PARTE DO OBJETIVO DE PENSAR O SI MESMO NA RELAÇÃO COM A LINGUAGEM, TOMANDO COMO PONTO DE PARTIDA AS DIVERSAS ESTRATÉGIAS DE RECUSA DO MARCO FILOSÓFICO-MODERNO DO SUJEITO DE CONHECIMENTO. POR OUTRO LADO, IDENTIFICA-SE UM EIXO DE DIVERGÊNCIA ENTRE AMBOS E QUE CONSISTE EM DISTINGUIR DUAS MANEIRAS – GENEALOGIA (FOUCAULT) E ARQUEOLOGIA ONTOLÓGICA (AGAMBEN) – DE RESPONDER À RECUSA DO SUJEITO DE CONHECIMENTO AO SE ESTABELECER A RELAÇÃO ENTRE ÉTICA E LINGUAGEM. LOGO, DISCUTE-SE A TRIANGULAÇÃO ENTRE SI MESMO, LINGUAGEM E RECUSA AO SUJEITO DE CONHECIMENTO EM FOUCAULT E AGAMBEN, SOB O PANO-DE-FUNDO DA DIVERGÊNCIA ENTRE UMA PERSPECTIVA PRÁTICO-GENEALÓGICA E UMA LINGUÍSTICO-ONTOLÓGICA. EM SUMA, SUSTENTA-SE A HIPÓTESE DE QUE ENTRE UMA ÉTICA TOMADA NA RELAÇÃO ENTRE O DISCURSIVO E O NÃO-DISCURSIVO (FOUCAULT), E UMA ÉTICA TOMADA ENTRE O LINGUÍSTICO E NÃO-LINGUÍSTICO (AGAMBEN), CIRCUNSCREVEM-SE DOIS MODOS DE OPERAR ESTRATÉGIAS DE DESCENTRAMENTO EM RELAÇÃO AO SUJEITO CONHECIMENTO. A PARTIR DESSA DIFERENÇA FUNDAMENTAL, SUGERE-SE A ESPIRITUALIDADE ANÁRQUICA COMO UM MODO PARTICULAR DE PROBLEMATIZAÇÃO DA ÉTICA NA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA. SEGUNDO A PERSPECTIVA DE AGAMBEN, TAL ÉTICA É ENDOGENAMENTE OU ONTOLOGICAMENTE INFUNDADA E NELA O SUJEITO ÉTICO É A ALMA, O ROSTO, O RESTO ENTRE O HUMANO E NÃO INUMANO, ENTRE A BÍOS E A ZOÈ. SEGUNDO A PERSPECTIVA FOUCAULTIANA, POR OUTRO LADO, TEM-SE UMA ÉTICA EXOGENAMENTE RESOLVIDA NO CAMPO DAS CONDUTAS E DAS PRÁTICAS DE SI, UMA ÉTICA QUE BUSCA CONDUZIR-SE NUMA RELAÇÃO ESPIRITUAL DE RARIFICAÇÃO DA VIDA NUMA CONJUGAÇÃO ENTRE BÍOS E LOGOS. POR FIM, ANALISA-SE AS DIFERENÇAS ENTRE O CONCEITO DE AGAMBEN DE “FORMA DE VIDA” E O CONCEITO DE FOUCAULT SOBRE AS “ARTES DO VIVER”.