ÉTICA DO IMPOSSÍVEL: UM ESTUDO DA JUSTIÇA A PARTIR DE DERRIDA E LEVINAS

ESTE ESTUDO PROPÕE UMA ANÁLISE COMPARATIVA ACERCA DOS CONCEITOS DE JUSTIÇA E ALTERIDADE ÉTICA DESENVOLVIDOS POR JACQUES DERRIDA E EMMANUEL LEVINAS, TENDO EM VISTA UMA DISCUSSÃO ACERCA DA IM/POSSIBILIDADE DA ÉTICA. O OBJETIVO GERAL É ANALISAR A POSSIBILIDADE DE SE PENSAR NUMA CERTA AUSÊNCIA, NOS DISCURSOS ACERCA DA JUSTIÇA COMO CRITÉRIO E CONDIÇÃO DA PRÓPRIA JUSTIÇA. O PROBLEMA CENTRAL DA TESE SE CONFIGURA DO SEGUINTE MODO: SE A QUESTÃO DO TERCEIRO É A JUSTIÇA EM LEVINAS, E SE O TERCEIRO SE FAZ PRESENTE NA RELAÇÃO COM OUTREM, É POSSÍVEL AFIRMAR QUE O TERCEIRO É UMA CERTA AUSÊNCIA, NO SENTIDO DERRIDIANO, DA PRESENÇA DO OUTRO? SE SIM, QUE POSSÍVEIS CONSEQUÊNCIAS PODEM SER APONTADAS NA DIMENSÃO ÉTICA? EM CONSEQUÊNCIA DISSO, É POSSÍVEL AFIRMAR QUE A ÉTICA É IMPOSSÍVEL UMA VEZ QUE A JUSTIÇA É UMA CERTA EXPERIÊNCIA DO IMPOSSÍVEL? MEDIANTE UMA ANÁLISE INTERPRETATIVA DAS PRINCIPAIS OBRAS DOS AUTORES EM QUESTÃO, SERÃO APRESENTADAS TANTO AS BASES PARA A COMPREENSÃO, SE ISSO É POSSÍVEL, DA DESCONSTRUÇÃO DERRIDIANA, QUANTO O DESENVOLVIMENTO DE ALGUNS PONTOS CENTRAIS DO PENSAMENTO LEVINASIANO, COM O INTUITO DE ESTABELECER ALGUMAS RELAÇÕES DE APROXIMAÇÃO E/OU AFASTAMENTO ENTRE OS AUTORES ESTUDADOS. ESTE ESTUDO SE JUSTIFICA PELA NECESSIDADE SEMPRE URGENTE DE REPENSAR AS CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE DA ÉTICA, PENSAR NÃO SOMENTE OS LIMITES IMPOSTOS, MAS EXPLORAR A ESTRUTURA QUE TORNA POSSÍVEL A ÉTICA: A JUSTIÇA, A RESPONSABILIDADE E A PRÓPRIA DECISÃO NO AGIR. OBSERVA-SE QUE A DECISÃO RESPONSÁVEL SÓ ACONTECE NO ACONTECIMENTO DO ENCONTRO (FACE A FACE). O MOMENTO DA DECISÃO, O MOMENTO ÉTICO, INDEPENDE DO SABER E SUPÕE UMA RUPTURA COM A LÓGICA CLÁSSICA DO CÁLCULO. NO ENCONTRO COM O OUTRO, O ABSOLUTAMENTE QUALQUER OUTRO, A JUSTIÇA ACONTECE NA PRÓPRIA EXPERIÊNCIA E NÃO COMO UM DESDOBRAMENTO DE NORMAS E LEIS QUE APAGAM A SINGULARIDADE DO OUTRO, JÁ QUE A AUSÊNCIA DO OUTRO É PRECISAMENTE SUA PRESENÇA COMO OUTRO. UMA AUSÊNCIA QUE NÃO É SIMPLESMENTE UMA PRESENÇA DISTANTE, RETARDADA, OU UMA IDEALIDADE DA REPRESENTAÇÃO, MAS UMA AUSÊNCIA QUE CHAMA À RESPONSABILIDADE. A RESPOSTA AO OUTRO, NA SUA AUSÊNCIA/PRESENÇA, SE CONFIGURA COMO HOSPITALIDADE ILIMITADA, COMO UM DOM; UMA RESPOSTA QUE SE DOA AO OUTRO.