ETICIDADE E RELIGIÃO EM HEGEL

O PROPÓSITO DESTA PESQUISA CONSISTE EM INVESTIGAR COMO RELIGIÃO E ESTADO SE VINCULAM NA FILOSOFIA DE HEGEL DE FORMA ORGÂNICA, SEM QUE TAL RELACIONAMENTO PROVOQUE DESCARACTERIZA-ÇÕES QUANTO ÀS FUNÇÕES E OBJETIVOS DE AMBAS AS ESFERAS. NA ANOTAÇÃO AO § 270 DA OBRA FILOSOFIA DO DIREITO (1821), HEGEL AFIRMA QUE ESTADO E A RELIGIÃO SE SEPARAM (AUSEINANDERGEHEN) ONDE A RELIGIÃO CONSTITUI O FUNDAMENTO QUE CONTÉM O ELEMENTO DO ESTADO E A NATUREZA DESTE ENQUANTO VONTADE DIVINA (GPHR, P. 417). TODAVIA, NAS LIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA DA RELIGIÃO (1821-8131), HÁ A MENÇÃO À “COMUNIDADE” (GEMEINDE), NA QUAL OS INDIVÍDUOS, ATRAVÉS DO ESPÍRITO, CONHECEM A IDEIA DE DEUS. NESTA COMUNIDADE, SEGUNDO A LIÇÃO DE 1827, OCORRE A “RECONCILIAÇÃO” (VERSÖHNUNG) ENTRE A IGREJA E A ETICIDADE (VPHR-III, P. 266). ADMITINDO-SE QUE OS CITADOS TEXTOS NÃO SÃO DIVERGENTES ENTRE SI, MAS QUE CONSERVAM UMA HARMONIA CONCEITUAL, ESTA TESE REALIZA UM ITINERÁRIO NA OBRA DE HEGEL PARA COMPREENDER DE QUE MODO O FILÓSOFO ELABOROU E DESENVOLVEU, NO DECORRER DE USA PRODUÇÃO ESCRITA, AS IMPLICAÇÕES A RESPEITO DA RELAÇÃO ENTRE ETICIDADE E RELIGIÃO. PARA TANTO, É ANALISADO, EM SEUS ESCRITOS DE JUVENTUDE (1793-1802) O MODO COMO HEGEL CONTEMPLOU A POSSIBILIDADE DE UMA “RELIGIÃO POPULAR” (OU PÚBLICA) A PARTIR DA INTERAÇÃO ENTRE A “RELIGIÃO OBJETIVA” E A “RELIGIÃO SUBJETIVA”, BEM COMO A DIMENSÃO QUE TAL DEBATE SE DELINEOU NAS OBRAS POSTERIORES DO FILÓSOFO, EM GRANDE PARTE NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO (1807) E NA ENCICLOPÉDIA DAS CIÊNCIAS FILOSÓFICAS (1817-1830). ESTA TESE ADMITE QUE A FILOSOFIA DO DIREITO E A FILOSOFIA DA RELIGIÃO PODEM SER APROXIMADAS PELA LÓGICA, UMA VEZ QUE HEGEL EXPRESSA NO PREFÁCIO À FILOSOFIA DO DIREITO QUE ESTA OBRA ACRESCE DETALHES SOBRE O MÉTODO A RESPEITO DO SABER ESPECULATIVO QUE JÁ FORA TRATADO INTENSAMENTE NA CIÊNCIA DA LÓGICA (1812-1816), DO MESMO MODO COMO NA INTRODUÇÃO DO MANUSCRITO DE 1821 DAS LIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA DA RELIGIÃO HEGEL AFIRMA A EXIGÊNCIA DA FILOSOFIA DA RELIGIÃO ASSENTADA NA EXIGÊNCIA DO CONCEITO E DA RAZÃO (VPHR-I, P. 23). POR FIM, ESTA TESE DEMONSTRA, A PARTIR DA LEITURA DA OBRA DO FILÓSOFO, COMO A RELIGIÃO E A ETICIDADE SE UNEM NO CONCEITO DE “COMUNIDADE”.