FENOMENOLOGIA DA BIOLOGIA: UMA PROPOSTA METODOLÓGICA PARA ANALISAR FILOSOFICAMENTE A BIOLOGIA

ESTE ESTUDO TEM POR OBJETIVO O DESENVOLVIMENTO DE UMA ANÁLISE FILOSÓFICA DIRIGIDA AOS CHAMADOS FENOMENOS BIOLÓGICOS E ÀS CIÊNCIAS DA VIDA. O MÉTODO SERÁ O FENOMENOLÓGICO, SENDO O PROGRAMA DE PESQUISA AQUI INTITULADO DE ‘FENOMENOLOGIA DA BIOLOGIA’. O DESAFIO FOI DESENVOLVER, DENTRO DA CHAMADA TRADIÇÃO FENOMENOLÓGICA, ANÁLISES PERTINENTES AO QUE SE DENOMINA EM LINHAS GERAIS POR VIDA. UMA VEZ QUE SE TRATA DE UMA FENOMENOLOGIA DIRIGIDA A UMA CIÊNCIA EMPÍRICA, ESTARÃO A ELA LIGADAS UMA ANÁLISE DA EXPERIÊNCIA E DA CORPOREIDADE. NO CASO, TRATA-SE DE UMA ANÁLISE NOEMÁTICA DA CONSTITUIÇÃO DO SER BIOLÓGICO E AO MESMO TEMPO DE SEUS ASPECTOS NOÉTICOS, NO CASO, A COMPREENSÃO HISTÓRICA DA CIÊNCIA EM GERAL, ASSIM COMO DA PRÓPRIA BIOLOGIA. O CAMINHO FOI MOSTRAR QUE, SE A OBJETIVIDADE CIENTÍFICA É CONCERNENTE AO DISCURSO ESPERADO DAS CIÊNCIAS, ELA INCORRE, EM CONTRAPARTIDA, NO OBJETIVISMO E NOS RISCOS DO REDUCIONISMO E DO DETERMINISMO BIOLÓGICO. SERÁ PRECISO ABORDAR SOBRE, 1º, O BINÔMIO QUE CONSTITUI A RELAÇÃO ‘ORGANISMO E AMBIENTE’, 2º, A PRESENÇA DE PADRÕES GESTÁLTICOS EM RELAÇÃO A ORGANISMOS QUANTO A ESPÉCIES. DISSO, DECORRE ANALISAR, 1º, O QUANTO, CONSIDERANDO A CLASSIFICAÇÃO PONTIANA DO COMPORTAMENTO EM FORMAS SINCRÉTICAS, AMOVÍVEIS E SIMBÓLICAS, A PRESENÇA DE FORMAS SIMBÓLICAS É OBSERVÁVEL NÃO SÓ NO HOMEM COMO EM OUTRAS ESPÉCIES; E, 2º, O QUANTO A NOÇÃO DE ESPÉCIE ENVOLVE APREENSÕES DE ESSÊNCIA OU APENAS CONSISTE EM RACIOCÍNIO INDUTIVO. PARA RESPONDER A ESSAS QUESTÕES, SERÃO TRAÇADOS OS SEGUINTES MOMENTOS: 1º, CRÍTICA AO REDUCIONISMO, E, 2º, CONSTRUÇÃO DO CAMPO TRANSCENDENTAL, PRÓPRIO DA FENOMENOLOGIA. UM ELEMENTO QUE SERVIRÁ DE GUIA É O ENTENDIMENTO EM GERAL DOS FENOMENÓLOGOS DE QUE O INTERPESSOAL É A BASE DE TODO DISCURSO OBJETIVO. DE MODO ANÁLOGO A HUSSERL, QUE SUPEROU O SOLIPSISMO MONÁDICO E ASSIM ADENTROU NO UNIVERSO DA INTERSUBJETIVIDADE, O QUE SE PROPÕE AQUI É PASSAR DA ESFERA MONÁDICA DO ORGANISMO PARA O ECOSSISTEMA. SÓ ASSIM SERÁ POSSÍVEL ABORDAR EIDETICAMENTE OS PROCESSOS DA SELEÇÃO E DA DERIVA. A SOLUÇÃO SERÁ COMPATIBILIZAR A NOÇÃO DE ESSÊNCIA COM O FATO DE QUE OS FENÔMENOS BIOLÓGICOS ESTÃO SUBMETIDOS À EVOLUÇÃO. NO CASO, SERÁ MOSTRADO QUE, AO CONTRÁRIO DO QUE HUMBERTO MATURANA E FRANCISCO VARELA DEFENDEM, OS CONCEITOS DE ‘SELEÇÃO’ E ‘DERIVA’ NÃO PRECISAM SE OPOR; ANTES, SÃO COMPLEMENTARES; ALÉM DISSO, UMA VEZ QUE ‘SELEÇÃO’ E ‘EVOLUÇÃO’ CONTEMPORIZAM NÃO A DIMENSÃO DO INDIVÍDUO, MAS DA COLETIVIDADE, SEGUE QUE A EVOLUÇÃO NÃO SE OPÕE PROPRIAMENTE AO CONCEITO DE ESSÊNCIA (QUE, NA BIOLOGIA, PODE SER ESTENDIDO A ESPÉCIES E POPULAÇÕES), MAS AO ESSENCIALISMO QUANDO AFIRMA A EXISTÊNCIA DE FORMAS FIXAS PERMANENTES.