FOUCAULT ENTRE A CRÍTICA E O NOMINALISMO

FOUCAULT ANALISA O LIBERALISMO A FIM DE TORNAR INTELIGÍVEIS AS RELAÇÕES CONCRETAS DE PODER. ISSO PORQUE O LIBERALISMO MODERNO PÕE EM JOGO UM DETERMINADO REGIME DE VERDADE, O QUE SIGNIFICA QUE SERIA POSSÍVEL, A PARTIR DELE, DESTACAR O SENTIDO QUE UNIFICA ESSE PERÍODO COMO ÉPOCA MODERNA. O PROCEDIMENTO ADOTADO POR FOUCAULT CONSISTE EM DELIMITAR CONDIÇÕES DE EXISTÊNCIA, FAZENDO A METODOLOGIA ARQUEOLÓGICA PROLONGAR-SE NA DIMENSÃO MACROFÍSICA DO PODER. TODAVIA, ESSE PROCEDIMENTO CRÍTICO DE BUSCA POR CONDIÇÕES IMPEDE A REALIZAÇÃO DE UMA HISTÓRIA NOMINALISTA, ÚNICA CONCEPÇÃO DE HISTÓRIA QUE PODERIA ATENDER AOS PRESSUPOSTOS DO PROJETO GENEALÓGICO. AFINAL, O NOMINALISMO EM HISTÓRIA ESTÁ EM JOGO DESDE QUE FOUCAULT PROCURA ACENTUAR A CONTINGÊNCIA E SINGULARIDADE DE TODO ACONTECIMENTO, INCLUINDO AÍ O NASCIMENTO DO SUJEITO MODERNO. MAS NÃO HÁ CONCILIAÇÃO POSSÍVEL ENTRE O ACENTO NO MÉTODO CRÍTICO E O ACENTO NO PRESSUPOSTO DA DIFERENÇA, PRÓPRIO AO NOMINALISMO, O QUE LEVA FOUCAULT A UMA LEITURA INCOMUM DA MODERNIDADE E DO SUJEITO. ESSA LEITURA TRAZ À TONA DUAS CONSEQUÊNCIAS INCÔMODAS, POIS NELA TOMA CORPO CERTO PRIMADO DO DISCURSO E A CRIAÇÃO, COMO SIGNO DA ATIVIDADE (POLÍTICA) DO SUJEITO, PARECE NÃO TER LUGAR. A FIM DE ILUMINAR ESSA DUPLICIDADE INCONCILIÁVEL E SUAS CONSEQUÊNCIAS, PROCURO ANALISAR COMO SE DEFINE, EM FOUCAULT, O SUJEITO DO LIBERALISMO, O SUJEITO NA HISTÓRIA E, POR FIM, O SUJEITO MORAL, CONSIDERANDO ESPECIALMENTE SEU TRABALHO POSTERIOR A 1976.