HEGEL INTÉRPRETE DE ARISTÓTELES : A QUESTÃO TELEOLÓGICA NA FILOSOFIA DA HISTÓRIA HEGELIANA

PARA G. W. F. HEGEL (1770-1831), OS DESDOBRAMENTOS HISTÓRICOS DEMONSTRAM EM SEU CONJUNTO UMA PROGRESSÃO NO RECONHECIMENTO DE SI DO ESPÍRITO, DO SABER DA LIBERDADE, O QUE POSSIBILITA À FILOSOFIA DA HISTÓRIA CONSTATAR A EFETIVIDADE DA RAZÃO NO MUNDO E A PROGRESSIVA CONSECUÇÃO DO FIM ÚLTIMO ABSOLUTO. COMO HEGEL CONSIDERA QUE A CONCEPÇÃO DE FINALIDADE É A PRINCIPAL DETERMINAÇÃO QUE NOS CHEGA DA FILOSOFIA ARISTOTÉLICA, O OBJETIVO CENTRAL DESTA TESE É COMPREENDER O PAPEL DA FILOSOFIA ARISTOTÉLICA PARA A CONCEPÇÃO DE TELEOLOGIA NA FILOSOFIA DA HISTÓRIA DE HEGEL. A SINGULARIDADE DA CONCEPÇÃO TELEOLÓGICA HEGELIANA CARACTERIZA-SE POR RECORRER À FILOSOFIA ARISTOTÉLICA COMO MOMENTO NECESSÁRIO À REAÇÃO DE HEGEL EM RELAÇÃO AO IDEALISMO KANTIANO E PÓS-KANTIANO, PROPICIANDO MAIOR CLAREZA A RESPEITO DA COMPREENSÃO HEGELIANA ACERCA DA QUESTÃO TELEOLÓGICA NA HISTÓRIA E SUA RELAÇÃO COM SUA CONCEPÇÃO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA NO QUE DIZ RESPEITO À SUAS PRÓPRIAS HERANÇAS CONCEITUAIS. O PONTO DE PARTIDA ANALÍTICO DESTA TESE É A FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, OBRA NA QUAL HEGEL DESENVOLVE A INTRODUÇÃO AO SEU SISTEMA FILOSÓFICO E JÁ APRESENTA UMA PERSPECTIVA TELEOLÓGICA PECULIAR, QUE É SISTEMATICAMENTE EXPOSTA POSTERIORMENTE NOS TEXTOS DA CIÊNCIA DA LÓGICA E DA ENCICLOPÉDIA DAS CIÊNCIAS FILOSÓFICAS. ESSAS OBRAS DE CARÁTER SISTEMÁTICO TÊM IMPORTÂNCIA CENTRAL PARA A COMPREENSÃO DA QUESTÃO TELEOLÓGICA NAS LIÇÕES SOBRE A FILOSOFIA DA HISTÓRIA, JÁ QUE ESSAS SÃO DESDOBRAMENTOS DO SEU PRÓPRIO SISTEMA FILOSÓFICO. NAS LIÇÕES SOBRE A HISTÓRIA DA FILOSOFIA HÁ UMA EXPOSIÇÃO MAIS DETALHADA DA FILOSOFIA ARISTOTÉLICA E DA QUESTÃO TELEOLÓGICA. CONTUDO, OS PROBLEMAS FILOSÓFICOS ENFRENTADOS POR HEGEL SÃO ESPECÍFICOS DE SEU TEMPO, O QUE IMPLICA TRATAR DE PECULIARIDADES CONCEITUAIS CONCERNENTES À TELEOLOGIA NO SISTEMA HEGELIANO E, CONSEQUENTEMENTE, NA FILOSOFIA DA HISTÓRIA. ALÉM DISSO, HEGEL TEM UMA CONCEPÇÃO MUITO PRÓPRIA DE INTERPRETAÇÃO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA, VINCULADA À NOÇÃO SISTEMÁTICA DE DESENVOLVIMENTO DO ESPÍRITO. NESSE SENTIDO, AO ADMITIR UMA HERANÇA CONCEITUAL EM RELAÇÃO À TELEOLOGIA ARISTOTÉLICA, HEGEL BUSCA MAIS UMA COERÊNCIA INTERNA À PRÓPRIA CONCEPÇÃO SISTEMÁTICA DE HISTÓRIA DA FILOSOFIA, OU SEJA, A DE QUE HÁ UMA PROGRESSÃO DO ESPÍRITO DA QUAL ARISTÓTELES E OS DEMAIS FILÓSOFOS FORAM PARTE, DO QUE PROPRIAMENTE UMA FIDELIDADE FILOSÓFICA OU UMA FILIAÇÃO CONCEITUAL ESTRITA A ARISTÓTELES.