HEIDEGGER E A METAFÍSICA DO DASEIN (1927-1930): UMA INTERPRETAÇÃO À LUZ DOS CONCEITOS DE LIBERDADE, VÍNCULO E JOGO DA VIDA

RODRIGUES, F. HEIDEGGER E A METAFÍSICA DO DASEIN (1927-1930): UMA INTERPRETAÇÃO À LUZ DOS CONCEITOS DE LIBERDADE, VÍNCULO E JOGO DA VIDA. TESE DE DOUTORADO. INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS – IFCH – UNICAMP, CAMPINAS, 2014. EM TORNO DOS CONCEITOS DE LIBERDADE, VÍNCULO E JOGO DA VIDA, A PRESENTE TESE DE DOUTORAMENTO PRETENDE REUNIR OS ELEMENTOS NECESSÁRIOS PARA UMA INTERPRETAÇÃO PRODUTIVA DA METAFÍSICA DO DASEIN, A IDEIA DE FILOSOFIA DEFENDIDA PUBLICAMENTE POR MARTIN HEIDEGGER NO PERÍODO IMEDIATAMENTE POSTERIOR À PUBLICAÇÃO DE SEU OPUS MAGNUM SER E TEMPO (1927). ORIENTANDO-SE SOBRETUDO PELAS INDICAÇÕES DO AUTOR NO CURSO UNIVERSITÁRIO CONFERIDO EM MARBURG NO VERÃO DE 1928, DEFENDE-SE QUE A METAFÍSICA DO DASEIN VISA A UMA DESFORMALIZAÇÃO DA FENOMENOLOGIA DA TEMPORALIDADE EXTÁTICA QUE CONSTITUI O MÉTODO DA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL. A METAFÍSICA DO DASEIN, QUANDO TOMADA NA ACEPÇÃO PRÓPRIA DO GENITIVO OBJETIVO, DEIXA VER, ADEMAIS, UM QUADRO DE PROBLEMAS ESPECIAIS, CIRCUNSCRITOS EM TORNO DA QUESTÃO SOBRE O ENTE NO TODO, OS QUAIS NÃO PUDERAM GANHAR, POR DIVERSOS MOTIVOS, TEMATIZAÇÃO EXPLÍCITA NO INTERIOR DA OBRA PARCIALMENTE PUBLICADA EM 1927. DE MODO ESPECIAL, GANHA PROEMINÊNCIA A QUESTÃO DO SER-LANÇADO EM MEIO AO ENTE NO TODO, DO EXISTIR HUMANO COMO VINCULADO AO ENTE. A NECESSIDADE DE ELABORAÇÃO E DESENVOLVIMENTO DESSE PROBLEMA, UMA CONSIDERAÇÃO DO EXISTIR HUMANO EM SUA LIVRE VINCULAÇÃO AO ENTE NO TODO, EXPLICA A REQUISIÇÃO, EM 1928, DE UMA TRANSFORMAÇÃO METAFÍSICA DA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL EM UMA METONTOLOGIA. EM UMA UNIDADE, ONTOLOGIA FUNDAMENTAL E METONTOLOGIA CONSTITUEM A METAFÍSICA DO DASEIN. NO PRESENTE TRABALHO, BUSCA-SE RESSALTAR O MOMENTO CONSTRUTIVO DA METAFÍSICA DO DASEIN, AQUI INTERPRETADO SOB OS TERMOS DE UMA HERMENÊUTICA DO VÍNCULO. MOSTRA-SE QUE A METAFÍSICA DO DASEIN, A DESPEITO DA BREVIDADE DA IDENTIFICAÇÃO EXPLÍCITA DE FILOSOFIA E METAFÍSICA NA OBRA DE HEIDEGGER, CONSTITUI UM APROFUNDAMENTO, AINDA POUCO EXPLORADO NA BIBLIOGRAFIA ESPECIALIZADA, DA CONSIDERAÇÃO TEMÁTICA DO EXISTIR HUMANO EXPOSTA EM SER E TEMPO. AO AMARRAR O PROBLEMA DA METAFÍSICA À QUESTÃO ANTROPOLÓGICA, HEIDEGGER GANHOU O CONCEITO DE HOMEM COMO FORMADOR DE MUNDO, INDICATIVO DE UMA DINÂMICA LÚDICA DE LIBERDADE E DE VÍNCULO, CARACTERÍSTICA DO EXISTIR HUMANO QUE SE DESDOBRA EM MEIO AO MUNDO COMO ENTE NO TODO. PRECISAMENTE O MOTIVO ANTROPOLÓGICO NA IDEIA DA FORMAÇÃO DE MUNDO, INTERPRETADA AQUI À LUZ DOS CONCEITOS DE LIBERDADE, VÍNCULO E JOGO DA VIDA, CONSTITUI O INTERESSE PRIMEIRO DO PRESENTE TRABALHO.