HOSPITALIDADE (IN)CONDICIONAL: DA VONTADE DE PAZ AO ACOLHIMENTO

O PRESENTE TRABALHO, TEM POR OBJETIVO DEFINIR DE QUE MANEIRA A HOSPITALIDADE INCONDICIONAL, TEORIZADA POR DERRIDA, ENSEJA UM PROFUNDO DESLOCAMENTO EM RELAÇÃO A NOÇÃO MODERNA DE HOSPITALIDADE, SOBRETUDO QUANDO CONSIDERAMOS AS PRÁTICAS DE HOSPITALIDADE CONTEMPORÂNEAS. PARA TANTO, O PRIMEIRO CAPÍTULO RECUPERA A TRADIÇÃO DE HOSPITALIDADE QUE SE CONSOLIDOU NA MODERNIDADE, PRINCIPALMENTE POR MEIO DA OBRA KANTIANA, A PAZ PERPÉTUA. O SEGUNDO E O TERCEIRO CAPÍTULO DISCUTEM OU APRESENTAM A CRÍTICA DE DERRIDA À NOÇÃO DE HOSPITALIDADE UNIVERSAL DESENVOLVIDA PELO FILÓSOFO ALEMÃO. PARA DERRIDA, A HOSPITALIDADE UNIVERSAL DE KANT AINDA ESTAVA VINCULADA À NOÇÃO DE CIDADANIA E POR ISSO, NÃO PODERIA SER, DE FATO, UNIVERSAL. POR FIM, O QUARTO CAPÍTULO, PROCURA APLICAR A IDEIA DE UMA HOSPITALIDADE VERDADEIRAMENTE INCONDICIONAL SENDO REALIZADA EM UMA POLÍTICA DE ESPERANÇA, COMO É O CASO DA OPERAÇÃO ACOLHIDA, A RESPOSTA LOGÍSTICA HUMANITÁRIA DO GOVERNO BRASILEIRO A SITUAÇÃO NA VENEZUELA. CONCLUI-SE, QUE A PARTIR DA DELIMITAÇÃO DE UMA POLÍTICA DE ESPERANÇA QUE DEFINE UM TEMPO E UM ESPAÇO, A VIOLÊNCIA DA ACOLHIDA CONDICIONAL É REDUZIDA E É POSSÍVEL SE APROXIMAR DO IDEAL DE INCONDICIONALIDADE DE DERRIDA.