IMAGINÁRIOS, PRÁTICAS E EXPERIÊNCIAS DE GÊNEROS E SEXUALIDADES DECOLONIAIS AFRO-AMERÍNDIAS NÃO BINÁRIAS

A TESE APRESENTA UMA INVESTIGAÇÃO SOBRE GÊNEROS E SEXUALIDADES AFRO-AMERÍNDIAS NÃO BINÁRIOS, EM UMA PERSPECTIVA DECOLONIAL E CONTRA-HEGEMÔNICA À CIS-HETERONORMATIVIDADE, BINARIEDADE E PATRIARCADO COLONIAL, TENDO COMO FUNDAMENTOS O RESGATE DAS MEMÓRIAS, DOS IMAGINÁRIOS, E A PRESERVAÇÃO DA DIVERSIDADE CONTIDA NA VIDA E SUAS EXPERIÊNCIAS. A PARTIR DO ESTUDO DE SOCIEDADES AMERÍNDIAS E DE TERRITÓRIO ABYA YALA, FOI POSSÍVEL CONSTATAR OUTRAS FORMAS DE GÊNEROS E SEXUALIDADES NÃO-BINÁRIAS E NÃO HETERONORMATIVAS PRESENTES NOS POVOS E CULTURAS ESTUDADOS, COMO É O EXEMPLO DE ALGUNS POVOS ORIGINÁRIOS BRASILEIROS E DO GÊNERO MUXE NA CIDADE DE JUCHITÁN, NO ESTADO DE OAXACA, MÉXICO. ESSE ESTUDO VISA TAMBÉM DELATAR A VIOLÊNCIA COLONIAL E SUA FORMA DE AGIR SOBRE OS CORPOS COLONIZADOS, AFRO-AMERÍNDIOS, A PARTIR DA NOÇÃO DE RAÇA. ESTA TESE É, PORTANTO, UM DIÁLOGO ENTRE RAÇA, GÊNERO E SEXUALIDADE, QUE ABRE ESPAÇO PARA A CONSTRUÇÃO DE NOVOS TERMOS, NOVAS LINGUAGENS, NOVOS MODOS DE EXISTIR, DE LER, ESCREVER E MESMO DE FAZER FILOSOFIA, ROMPENDO COM AS CATEGORIAS MODERNO-COLONIAIS. POIS A LINGUAGEM, ASSIM COMO A PRODUÇÃO DE CONHECIMENTOS QUE CONSTITUEM AS HISTÓRIAS, PRODUZ A NÓS MESMOS ENQUANTO INDIVÍDUOS. POR ISSO, QUESTIONAR AS HISTÓRIAS ÚNICAS E REVER AS PRODUÇÕES DE CONHECIMENTO É SOBRETUDO UMA PRÁXIS DECOLONIAL, QUE NOS TORNA SUJEITOS DA HISTÓRIA.