JUSTIFICAÇÃO FUNDACIONAL: A EXPLICAÇÃO NEOCLÁSSICA

O PRESENTE ENSAIO TEM POR OBJETO A EXPLICAÇÃO NEOCLÁSSICA DE JUSTIFICAÇÃO FUNDACIONAL. CONFORME O FUNDACIONALISMO INTERNALISTA, EM EPISTEMOLOGIA, AS CRENÇAS SOBRE O MUNDO À NOSSA VOLTA SÓ PODEM SER RACIONALMENTE JUSTIFICADAS SE A CADEIA CONSTITUÍDA PELAS RELAÇÕES INFERENCIAIS DE JUSTIFICAÇÃO TERMINAR EM CRENÇAS QUE SÃO JUSTIFICADAS DE MODO NÃO INFERENCIAL, E SE O SUJEITO ESTIVER CONSCIENTE DAS CARACTERÍSTICAS JUSTIFICADORAS PRESENTES NAS EXPERIÊNCIAS SENSORIAIS, QUE SÃO AS CANDIDATAS MAIS PLAUSÍVEIS PARA DAR TÉRMINO AO REGRESSO DA JUSTIFICAÇÃO. NÃO HÁ CONSENSO ENTRE OS FUNDACIONALISTAS QUANTO AO TIPO DE JUSTIFICAÇÃO QUE AS CRENÇAS BÁSICAS DEVEM OSTENTAR, PARA O FUNDACIONALISTA NEOCLÁSSICO APENAS UMA FUNDAÇÃO QUE SEJA CERTA PODE FORNECER BASE ADEQUADA PARA O CONHECIMENTO EMPÍRICO. A DEFESA DESSA CONCEPÇÃO REQUER UMA EXPLICAÇÃO DE JUSTIFICAÇÃO INTERNALISTA QUE POSSA ENFRENTAR TANTO O DILEMA DE SELLARS QUANTO O DILEMA DE BERGMANN, MOSTRANDO QUE CRENÇAS FUNDACIONAIS PODEM SER NÃO INFERENCIAL E INFALIVELMENTE JUSTIFICADAS E SATISFAZER AS CONDIÇÕES DO INTERNALISMO. NESTE ENSAIO CONSIDERAMOS DETALHADAMENTE AS TEORIAS DA JUSTIFICAÇÃO FUNDACIONAL MAIS REPRESENTATIVAS DO INTERNALISMO INFALIBILISTA, A FIM DE APRESENTAR NOSSA TESE DE QUE ELAS COMPARTILHAM UMA BASE COMUM E PODEM ENFRENTAR DE MANEIRA CONJUNTA OS DESAFIOS COLOCADOS ÀS SUAS CONCEPÇÕES.