LIBERDADE OU INTERSUBJETIVIDADE: UM DILEMA NO PENSAMENTO DE HEGEL

UM DILEMA QUE EMERGE DO SISTEMA LÓGICO-ONTOLÓGICO DE HEGEL, A PARTIR DO PROJETO PROPOSTO NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO – DE UNIR A SUBSTÂNCIA NECESSÁRIA DE ESPINOSA AO SUJEITO LIVRE DE KANT – É A CONCILIAÇÃO DA LIBERDADE INDIVIDUAL COM A DETERMINAÇÃO DA RAZÃO UNIVERSAL (A IDEIA) ENQUANTO ESTADO CIVIL, OU DA VONTADE PARTICULAR COM A VONTADE RACIONAL. POIS, DE UM LADO, A INTERSUBJETIVIDADE É CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE PARA A CONQUISTA DA LIBERDADE NO INTERIOR DO ESTADO CIVIL HEGELIANO E, DE OUTRO, A INTERSUBJETIVIDADE DESFAZ A VONTADE PARTICULAR NA VONTADE UNIVERSAL CONCRETA, SUPERANDO A PARTICULARIDADE. DIANTE DESTE DILEMA, O OBJETIVO CENTRAL É BUSCAR, NA CIÊNCIA DA LÓGICA, O PROCESSO LÓGICO QUE TRANSFORMA A SUBSTÂNCIA EM CONCEITO, QUE É A PASSAGEM DA NECESSIDADE PARA A LIBERDADE, BEM COMO A LÓGICA INTRÍNSECA AO DESENVOLVIMENTO DO CONCEITO E, SEGUIDAMENTE, ACOMPANHAR O DESDOBRAMENTO LÓGICO DA IDEIA DA LIBERDADE NA REALIDADE, COMO VONTADE LIVRE (ESPÍRITO LIVRE) E DETERMINANTE DE FIGURAS EFETIVAS NO CAMPO JURÍDICO QUE, NA FILOSOFIA DO DIREITO, EMERGEM COMO CONDIÇÕES NECESSÁRIAS PARA A SUA AUTODETERMINAÇÃO INTERSUBJETIVA. A PARTIR DESTAS CONSIDERAÇÕES, A TESE DEFENDIDA SERÁ A INCOMPATIBILIDADE DA LIBERDADE INDIVIDUAL COM A INTERSUBJETIVIDADE DO ESTADO HEGELIANO E, CONSEQUENTEMENTE, O PREDOMÍNIO DA LIBERDADE ESPINOSANA SOBRE O SUJEITO LIVRE KANTIANO NO SISTEMA DE HEGEL.