MARX E A OBRA DE ARTE LITERÁRIA EM O CAPITAL

A PARTIR DA REFLEXÃO ADORNIANA SOBRE O CARÁTER IRREVOGÁVEL DO ELEMENTO EXPRESSIVO NA ATIVIDADE TEÓRICA, INDAGA-SE SOBRE AS MENÇÕES ARTÍSTICO-LITERÁRIAS EM O CAPITAL, DE KARL MARX, OS PAPÉIS QUE CUMPREM E EM QUE MEDIDA ESSA PRESENÇA, NO CONTEXTO DA ARGUMENTAÇÃO MARXIANA, CONTRIBUI PARA FOMENTAR VÍNCULOS NÃO HIERÁRQUICOS ENTRE O TEXTO CONCEITUAL E O LITERÁRIO. A PRESENÇA DO DISCURSO FIGURATIVO-ARTÍSTICO EM O CAPITAL MANIFESTA UM MOVIMENTO CONTRADITÓRIO: O TEXTO CONCEITUAL RECORRE A ESSAS MENÇÕES PARA SUJEITÁ-LAS À FUNÇÃO EXPLICATIVA. CONTUDO, QUANDO FAZ ISSO, A PROSA CONCEITUAL VÊ-SE INCAPAZ DE DIZER O MUNDO DE MODO CRISTALINO E IMEDIATO. NESSE INSTANTE, A IMAGINAÇÃO LITERÁRIA ASSUME A DIANTEIRA PERANTE A IMPOSSIBILIDADE DA CLAREZA CONCEITUAL. O PONTO MÁXIMO DESSA SITUAÇÃO OCORRE QUANDO MARX ABORDA A PERSONIFICAÇÃO DO CAPITAL E LANÇA MÃO DE FIGURAÇÕES LITERÁRIAS DIVERSAS, EM ESPECIAL DAS IMAGENS FANTASMAGÓRICAS, DEMONÍACAS E VAMPIRESCAS. ASSIM, PARA MATERIALIZAR A CRÍTICA DO OBJETO EM UMA EXPOSIÇÃO IGUALMENTE CRÍTICA, MARX ELABORA ASSOCIAÇÕES DE CONCEITOS QUE SE MOVIMENTAM EM DIFERENTES DIREÇÕES E PROFUNDIDADES A FIM DE ABRIR UMA FISSURA NA REPRESENTAÇÃO REIFICADA DE UM MUNDO QUE SE IMPÕE SISTEMICAMENTE. EM MEIO A ESSAS CONSTELAÇÕES CONCEITUAIS, SÃO INTRODUZIDAS ALGUMAS FIGURAÇÕES LITERÁRIAS. POR UM LADO, ELAS DEPÕEM CONTRA A HIPÓSTASE CONCEITUAL; POR OUTRO, DINAMIZAM O MOVIMENTO CONCEITUAL, OFERECENDO LIGAS NÃO CONCEITUAIS AO PENSAR ASSOCIATIVO. ESSAS CESURAS E COSTURAS ENTRE O CONOTATIVO E O DENOTATIVO, O CONCEITUAL E O NÃO CONCEITUAL REPRESENTAM UMA EXPERIMENTAÇÃO DA LÓGICA DIALÉTICA QUE TESTEMUNHA A LEMBRANÇA DO QUE ADORNO CHAMA DE VERDADE E NÃO VERDADE DO EXERCÍCIO CONCEITUAL E DE SUA RELAÇÃO TENSA E COMPLEMENTAR COM O EXPRESSIVO. A COMPOSIÇÃO TEXTUAL DE MARX E NELA A PRESENÇA DE FIGURAÇÕES ARTÍSTICO-LITERÁRIAS PODEM SER COMPREENDIDAS NESSE HORIZONTE: A ARTE AJUDA A PENSAR O QUE A REALIDADE SOCIAL EM SUA IRRACIONALIDADE INTERDITA DE SER COMPREENDIDO. PORTANTO, HÁ UM PENSAR LITERÁRIO EM MARX QUE CHAMA AO SEU SOCORRO O FIGURATIVO PARA PENSAR O QUE NÃO SE DEIXA PENSAR. ESSE POSICIONAMENTO CARREGA EM SI A UTOPIA DE UM SABER RENOVADO QUE NÃO SE SUBMETE À FORÇA DA IDENTIDADE. COMPROMETE-SE COM UMA HUMANIDADE QUE SE DESTRAVE DO PRINCÍPIO DO VALOR.