METADE VALE MAIS QUE TUDO: A SABEDORIA DE HESÍODO NA “REPÚBLICA” DE PLATÃO
CAMILA DO ESPIRITO SANTO PRADO DE OLIVEIRA
- Autor
- CAMILA DO ESPIRITO SANTO PRADO DE OLIVEIRA
- Orientador(a)
- JACYNTHO JOSE LINS BRANDAO
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS — UFMG
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- DOUTORADO
- Ano
- 2013
SÃO TRÊS AS HIPÓTESES QUE SE DESENVOLVEM NESTE TRABALHO: 1. ESTUDAR A PRESENÇA DE HESÍODO NA OBRA DE PLATÃO É RELEVANTE PARA A COMPREENSÃO DE SEU PENSAMENTO; 2. PLATÃO DIALOGA ESPECIFICAMENTE COM OS TRABALHOS E OS DIAS NA REPÚBLICA, SENDO UMA MARCA FUNDAMENTAL DESTE DIÁLOGO A CITAÇÃO DO VERSO 40 DO POEMA NO PASSO 466C DE SUA OBRA; 3. A CONQUISTA DA HERANÇA HESIÓDICA PELA FILOSOFIA PLATÔNICA EXIGE A BUSCA PELO FUNDAMENTO DO COMEDIMENTO DO POETA BEÓCIO, QUE O FILÓSOFO DETERMINA COMO CONHECIMENTO DA IDEIA DE BEM. PARA REALIZAR A PRIMEIRA TAREFA, APÓS BREVE REVISÃO BIBLIOGRÁFICA, FAZ-SE UM LEVANTAMENTO DOS PASSOS DA OBRA DE PLATÃO EM QUE SE PODE ENCONTRAR, EXPLÍCITA OU IMPLICITAMENTE, DIÁLOGO COM TEMAS OU ESTRUTURAS HESIÓDICAS. EVIDENCIA-SE, A PARTIR DAÍ, QUE HESÍODO É UM INTERLOCUTOR IMPORTANTE DO FILÓSOFO, ESTANDO PRESENTE NA MAIOR PARTE DE SEU TRABALHO. APOSTANDO NA SEGUNDA E PRINCIPAL HIPÓTESE DESTA TESE, LÊ-SE A REPÚBLICA I-V, TENDO COMO FOCOS OS PONTOS DE CONTATO ENTRE ESTA OBRA E OS TRABALHOS E OS DIAS, MIRANDO, SOBRETUDO, NA CONSTRUÇÃO DOS SENTIDOS DE TOTALIDADE QUE PERMITEM INTERPRETAR O VERSO HESIÓDICO CITADO POR PLATÃO: “A METADE VALE MAIS QUE TUDO”. A TERCEIRA HIPÓTESE, DESENVOLVIDA ATRAVÉS DA LEITURA DOS PASSOS DOS LIVROS V E VI DA REPÚBLICA - EM QUE SE DEFINEM A FIGURA DO FILÓSOFO-GOVERNANTE, E SEU CONHECIMENTO PRÓPRIO -, SUSTENTA QUE A FILOSOFIA, DANDO UM PASSO A MAIS EM RELAÇÃO À SABEDORIA HESIÓDICA, MAIS A ENRAÍZA. SE A IDEIA DE BEM DETERMINA O MODO DE AGIR QUE PERMITE ÀS COISAS SEREM O QUE SÃO, CONHECÊ-LA SIGNIFICARÁ VER E SEGUIR A ORDENAÇÃO QUE FAZ CADA QUAL SER O QUE É, NAS SUAS MÚLTIPLAS ARTICULAÇÕES COM OUTROS. POR ISSO, É O MESMO O FILÓSOFO E O GOVERNANTE. PORQUE O FILOSOFAR É ATIVIDADE DE DISCERNIMENTO, QUE PERMITE TORNAR VISÍVEL A ESTRUTURA DA TOTALIDADE QUE CIDADE E ALMA PRECISAM GUARDAR. SE NA POESIA DE HESÍODO O TRABALHO PRÓPRIO É AQUELE QUE SE ORIENTA PELA MEDIDA DA TOTALIDADE, HONRANDO, ATRAVÉS DA OBRA QUE LHE CABE, O LOTE QUE HERDOU; NA REPÚBLICA, A HERANÇA DISCURSIVA, PARA SER PROPRIAMENTE REALIZADA, EXIGE A BUSCA E A EXPLICITAÇÃO DE SEU FUNDAMENTO, O BEM, QUE, ENTRETANTO, COMO MEDIDA DAS MEDIDAS, TRANSCENDE CADA MEDIDA, SENDO O PRINCÍPIO DE DETERMINAÇÃO DE QUALQUER MEDIDA.
