MITO, TRAGÉDIA E REPETIÇÃO NA ARTE DE ALBERT CAMUS

ESTAS REFLEXÕES TÊM POR OBJETIVO DEMONSTRAR A PRESENÇA DE UMA FILOSOFIA DO MITO, MUITAS VEZES SUBJACENTE, NOS TRABALHOS QUE COMPÕEM OS CICLOS DA OBRA DO ARTISTA FRANCO-ARGELINO ALBERT CAMUS. PARTINDO DA CRISE DA MODERNIDADE DESDE SUAS MANIFESTAÇÕES NA ARTE, NAS CIÊNCIAS E NA FILOSOFIA, CRISE ESTA DIAGNOSTICADA POR AUTORES COMO NIETZSCHE E SPENGLER, CAMUS PASSA A ELABORAR UMA FILOSOFIA COMO ASPECTO DE UMA EXPRESSÃO ARTÍSTICA QUE SE APRESENTA COMO REAÇÃO AO PROJETO TELEOLÓGICO MODERNO-CONTEMPORÂNEO NO QUE ESTE TEM DE NIILISTA, CONTRAPONDO IMAGENS ISOLADAS DA NOSTALGIA DE SUAS VIVÊNCIAS INDIVIDUAIS ÀS NARRATIVAS MÍTICAS DA ANTIGUIDADE PARA BUSCAR OU RETOMAR UMA OUTRA TRADIÇÃO DE DISCURSO FILOSÓFICO QUE ATENDA A NOSTALGIA DE SENTIDO PRESENTE NA NATUREZA HUMANA, SIRVA PARA ILUSTRAR E COMUNICAR PENSAMENTOS FACE AO SENTIMENTO DA ABSURDIDADE E TAMBÉM PARA INSPIRAR E ORIENTAR A CONDUTA DESDE A PAIXÃO ORIUNDA DESTE SENTIMENTO, A REVOLTA. CAMUS ELABORA DOIS CICLOS COMPLETOS DE SUA OBRA, ILUSTRADOS PELOS MITOS DE SÍSIFO E PROMETEU, INTEGRANDO NAS NARRATIVAS DESTES E AVIVANDO, ENQUANTO VIVÊNCIA E DISCURSO, UMA RESPOSTA À DECADÊNCIA DO OCIDENTE, UMA ÉTICA ENCONTRADA NA VIVÊNCIA DO TRÁGICO E UMA MORAL DA EMPATIA E DA SOLIDARIEDADE NO ENFRENTAMENTO DOS MALES EXISTENCIAIS E POLÍTICOS DE SEU TEMPO. AS APORIAS E LIMITAÇÕES DO MÉTODO EMPREGADO PELO AUTOR NO AVIVAMENTO DOS MITOS MENCIONADOS SERÃO ABORDADAS ENQUANTO INCONCLUSÕES, UMA VEZ QUE SUA OBRA RESTOU INACABADA, DADA SUA MORTE DURANTE A ELABORAÇÃO DO QUE VIRIA A SER SEU TERCEIRO E ÚLTIMO CICLO DE TRABALHO, A SER ILUSTRADO PELO MITO DE NÊMESIS.