MORALIDADE, AUTONOMIA E EDUCAÇÃO EM KANT: UMA LEITURA A PARTIR DE BARBARA HERMAN

A EDUCAÇÃO É UM TEMA GERALMENTE CONSIDERADO PERIFÉRICO À TEORIA MORAL DE KANT. A PRESENTE PESQUISA PRETENDE APONTAR PARA A POSSIBILIDADE NÃO USUAL DE UMA LEITURA DA FILOSOFIA MORAL KANTIANA, A PARTIR DAS CONTRIBUIÇÕES DE BARBARA HERMAN. DEFENDE-SE QUE É POSSÍVEL ADOTAR A PERSPECTIVA DA FORMAÇÃO MORAL DO AGENTE CONCRETO COMO UMA MANEIRA DE COMPREENDER UMA IMPORTANTE CONEXÃO ENTRE OS CONCEITOS DE MORALIDADE, AUTONOMIA E EDUCAÇÃO. O PRIMEIRO PASSO É OBSERVAR QUE A DISCUSSÃO EM TORNO DO VALOR DO MOTIVO DO DEVER NÃO COMPROMETE KANT COM UMA FILOSOFIA MORAL RIGORISTA, ABSOLUTAMENTE FORMAL E ABSTRATA. APÓS, AVANÇA-SE NA COMPREENSÃO DE SUA FILOSOFIA QUE SE AFASTA DE UMA DEONTOLOGIA, COLOCANDO EM EVIDÊNCIA COMO A RACIONALIDADE É CONSIDERADA UM VALOR, QUANDO É TRAZIDA A DISCUSSÃO SOBRE O PAPEL DA OPACIDADE MOTIVACIONAL. EM SEGUIDA, O ASSUNTO É COMO SE DÁ O JUÍZO E DELIBERAÇÃO MORAL A PARTIR DA DISTINÇÃO ENTRE OS CAMPOS TEÓRICO E PRÁTICO E OS CONCEITOS, UTILIZADOS POR HERMAN, DE REGRAS DE SALIÊNCIA MORAL E PRESUNÇÕES DELIBERATIVAS. O PASSO SEGUINTE Á A AUTONOMIA DO AGENTE CONCRETO, OCASIÃO PARA TRATAR DA NECESSÁRIA DISTINÇÃO ENTRE A AUTONOMIA COMO UMA PROPRIEDADE ESSENCIAL DOS AGENTES RACIONAIS E A SUA REALIZAÇÃO EMPÍRICA, MAIS OU MENOS EFETIVA. ESSE ASSUNTO REMETE AO TEMA DE COMO SE DÁ A EDUCAÇÃO MORAL EM KANT, O QUE REVELA SER A AUTONOMIA EMPÍRICA UM FEITO REALIZÁVEL SEGUNDO CERTAS CONDIÇÕES, O QUE REQUER TREINAMENTO DENTRO DO CONTEXTO SOCIAL DO AGENTE. CONCLUI-SE QUE SE FAZ NECESSÁRIO OBSERVAR A TEORIA KANTIANA DE UMA PERSPECTIVA MAIS AMPLA PARA COMPREENDER O SIGNIFICADO DE SUA FILOSOFIA COMO COMPROMETIDA COM PRÁTICA MORAL E NÃO APENAS COMO UMA REFLEXÃO DESINTERESSADA SOBRE SEUS FUNDAMENTOS.