NAS MARGENS DA PRESENÇA: A QUESTÃO DO LOGOS EM MERLEAU-PONTY

ESTE TRABALHO ESTABELECE A INFRAESTRUTURA DO LOGOS NA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY. ABORDAMOS OS ASPECTOS ESTRUTURAIS DA LÓGICA PERCEPTIVA PARA, NUM PASSO SEGUINTE, CONFRONTÁ-LA A UMA REFORMULAÇÃO GERAL DO SENTIDO TENDO COMO BASE A NOÇÃO DE ESTRUTURA E O DESENVOLVIMENTO DE UMA NOVA VERSÃO PARA O LOGOS FENOMENOLÓGICO. A PESQUISA POSSUI TRÊS FRENTES QUE FORNECEM UM ESCLARECIMENTO PARA OS PROBLEMAS DO SENTIDO, DA TEMPORALIDADE E DO MOVIMENTO NESTA FILOSOFIA. PRIMEIRO, RECONSTRUÍMOS A QUESTÃO COM BASE NO PROJETO DE UMA REABILITAÇÃO FILOSÓFICA DA PERCEPÇÃO, DENOMINADO COMO UMA“VIRADA QUALITATIVA”, E QUE DEVE SER CONCEBIDA COMO UMA TEORIA DO SENTIDO. EM SEGUIDA, FAZEMOS UMA LEITURA CRÍTICA DESTA FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO E DA IDEIA DE “PRESENÇA” SUBJACENTE AO SEU LOGOS. MOSTRAMOS QUE A ABORDAGEM DESCRITIVA E GENÉTICA DA PERCEPÇÃO, EMBORA BASEADA NA DESCOBERTA DE UM SENTIDO EMINENTEMENTE POSITIVO PARA A AUTO-ORGANIZAÇÃO SENSORIAL, NÃO ENCETAUMA RECONFIGURAÇÃO DO LOGOS TAL COMO JÁ ESTABELECIDO PELA FENOMENOLOGIA TRANSCENDENTAL. POR FIM,TRATAMOS DA DESCOBERTA DE UMA NOVA NOÇÃO DE SENTIDO COMO “DIFERENÇA” E QUE CONFERE AUTONOMIA PARA O LOGOS EM RELAÇÃO À CONSCIÊNCIA, ALÉM DE POSSIBILITAR UM NOVO TRATAMENTO PARA A FENOMENALIDADE. A CONSEQUÊNCIA MAIS AMPLA PARA ESTA FILOSOFIA É QUE ELA RENUNCIE A TRATAR O LOGOS A PARTIR DE UMA “FENOMENOLOGIA DA PRESENÇA” PARA, ENTÃO, CIRCUNSCREVÊ-LO A UMA “FENOMENOLOGIA DA DIFERENÇA” CUJO ESTATUTO É AQUI DESCRITO.