NAS TRILHAS DE SCHILLER E KANT: BELEZA E MORAL, UMA SÍNTESE ANTROPOLÓGICA

DESDE A FILOSOFIA GREGA ATÉ A ATUALIDADE TEM VIGORADO A CONCEPÇÃO ANTROPOLÓGICA UNILATERAL QUE PRIVILEGIA A RACIONALIDADE EM DETRIMENTO DA NATUREZA FÍSICA, SENSÍVEL E EMOCIONAL. NESSE HORIZONTE TEÓRICO, ESSA PESQUISA PARTE DA HIPÓTESE DE QUE A FILOSOFIA ESTÉTICA DE SCHILLER ASSUME UMA POSIÇÃO COMPLETAMENTE ORIGINAL FRENTE A ESSA QUESTÃO, A QUAL CONTINUA SENDO A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA FILOSOFIA, A SABER, O QUE É O HOMEM? NESSE SENTIDO, ESSE TRABALHO TEM COMO DÉMARCHE O FATO DE QUE SCHILLER CONSTITUI, COMO HEGEL RECONHECE, UM NOVO CONCEITO DE ARTE IDEAL COMO SOLUÇÃO PARA O PROBLEMA CAPITAL DE SUA ÉPOCA, A SABER, A EFETIVAÇÃO DA “VERDADEIRA LIBERDADE POLÍTICA”. ENTRETANTO, CHAMA A ATENÇÃO O FATO DE QUE OS CONCEITOS SCHILLERIANOS DE ARTE E BELEZA (SCHÖNHEIT) PARECEM SER DEDUZIDOS METODOLOGICAMENTE DA NATUREZA DE UM GÊNIO ARTÍSTICO IDEAL, O QUAL, POR SUA VEZ, REMETE TAMBÉM AO CONCEITO DE HUMANIDADE IDEAL. ALÉM DISSO, ESSA PESQUISA LEVANTA A HIPÓTESE DE QUE O BELO, POR HAVER ASSUMIDO O PAPEL DE UM PRINCÍPIO MORAL TRANSCENDENTAL, REVELA QUE A ARTE, MAIS DO QUE REPRESENTAR UM MERO E “PURO INSTRUMENTO” PARA A EDUCAÇÃO POLÍTICA (POLITISCHE ERZIEHUNG), SERVE A SCHILLER PARA A FUNDAMENTAÇÃO DE UMA NOVA ANTROPOLOGIA. NESSE SENTIDO, ESSA PESQUISA SE PROPÕE TAMBÉM A TAREFA DE COMPREENDER O TEOR ANTROPOLÓGICO-MORAL QUE A ARTE ASSUME NA ESTÉTICA DE SCHILLER. DITO DE OUTRA FORMA, ESSA INVESTIGAÇÃO PRETENDE DESCOBRIR O QUE PERMITIU AO FILÓSOFO A CONVERÇÃO DO BELO NUM “PRINCÍPIO REGULATIVO”. COM ESSE PROPÓSITO, PARTE-SE DO PRESSUPOSTO DE QUE A TESE TRANSCENDENTAL DOS “CONFLITOS DAS ANTINOMIAS DA RAZÃO PURA”, BEM COMO A ESTRATÉGIA METODOLÓGICA ADOTADA PARA SOLUCIONÁ-LAS, FORNECEM A EVIDÊNCIA DE UMA INÉDITA VEREDA QUE SCHILLER PERCORREU A PARTIR DAS TRILHAS ABERTAS PELO VELHO KANT COM SUA KRITIK DER REINEN VERNUNFT.