O AMOR COMO RESISTÊNCIA À SERVIDÃO EM BENEDICTUS DE SPINOZA

NESSE TRABALHO, BUSCAREMOS ANALISAR AS IDEIAS DE SPINOZA ACERCA DAS PAIXÕES QUE LEVAM O HOMEM À SERVIDÃO E FUNDAMENTALMENTE APONTAR PARA OS MEIOS DE RESISTÊNCIA A ESSE CONTROLE EXTERNO, PARA QUE ELE POSSA SER VERDADEIRAMENTE LIVRE. SPINOZA DEMONSTRA AO LONGO DA ÉTICA QUE É POSSÍVEL ROMPER COM A PASSIVIDADE QUE CONDICIONA O SER HUMANO AO TERRÍVEL ESPECTRO DA SUBMISSÃO À EXTERIORIDADE CONTINGENTE. A ANTROPOLOGIA DE BENEDICTUS DE SPINOZA ESTÁ LONGE DE POSSUIR QUALQUER TIPO DE VIÉS ESPIRITUALISTA, POIS RECHAÇA QUALQUER FORMA DE MISTICISMO, TAMBÉM NÃO É INTELECTUALISTA, POIS SÓ O CONHECIMENTO NÃO É CAPAZ DE LIBERTAR O HOMEM DA SERVIDÃO. NÃO É DUALISTA PORQUE APRESENTA O HOMEM COMO CORPO E MENTE EM UM MONISMO RADICAL. TAMPOUCO É TOTALMENTE RACIONAL PORQUE TOMA O DESEJO COMO A ESSÊNCIA DO PRÓPRIO SER. OBSERVA-SE QUE PARECE SER UMA FILOSOFIA DA NEGAÇÃO DE MUITOS CONCEITOS PRESENTES NA TRADIÇÃO. SÃO MUITAS AS RUPTURAS QUE ESTE FILÓSOFO HOLANDÊS DO SÉCULO XVII EFETUA E PARA INVESTIGAR SUAS PRINCIPAIS IDEIAS É NECESSÁRIO DESPRENDER-SE DE VÁRIAS CONCEPÇÕES EPISTEMOLÓGICAS E ONTOLÓGICAS QUE NORTEAVAM A MODERNIDADE. PERCEBEMOS QUE ESTE FILÓSOFO APONTA A ALEGRIA - EMBORA SEJA UMA PAIXÃO – COMO O AFETO CAPAZ DE ELEVAR A POTÊNCIA E SE SOBREPOR ÀS PAIXÕES TRISTES. DEFENDEMOS NESTA PESQUISA QUE, POR REPRESENTAR A ALEGRIA, O AMOR É CAPAZ DE GUIAR O HOMEM NESSA TRANSIÇÃO E PRINCIPALMENTE QUE É A MAIOR FORMA DE RESISTÊNCIA À SERVIDÃO A QUE SE PODE DISPOR. RESISTIR É AGREGAR FORÇAS POSITIVAS, RESISTIR É LUTAR PELA EMANCIPAÇÃO DA MENTE DO ESTADO IMAGINATIVO AO QUAL ELA ESTÁ PRESA, RESISTIR É CADA SER BUSCAR SEMPRE SEGUIR A SUA PRÓPRIA NATUREZA, PARA PAULATINAMENTE PASSAR DAS PAIXÕES ÀS AÇÕES. NISTO CONSISTE A VERDADEIRA LIBERDADE NO SISTEMA SPINOZISTA E NELE O AMOR REPRESENTA A VIA DE ACESSO. É UM PROCESSO LIBERADOR QUE CONDUZ O HOMEM À FELICIDADE E SÓ PODE SER VIVENCIADO A PARTIR DE UM GRANDE ESFORÇO DE COMPREENSÃO DE DEUS/ NATUREZA, DOS AFETOS E DE SI MESMO. .