O ATEÍSMO NA FILOSOFIA DE ARTHUR SCHOPENHAUER

A PRESENTE TESE ANALISA O ATEÍSMO QUE EXISTE NO ORGANISMO FILOSÓFICO DO ALEMÃO ARTHUR SCHOPENHAUER, QUE, SEGUNDO NIETZSCHE, TERIA SIDO O PRIMEIRO ALEMÃO CONFESSADAMENTE ATEU. UMA PARTE DESSE ATEÍSMO ESTÁ EXPOSTA EM SUA TESE DE DOUTORADO SOBRE A QUADRÚPLICE RAIZ DO PRINCÍPIO DE RAZÃO SUFICIENTE, MAS ESTA PESQUISA PRETENDE BUSCAR OS FUNDAMENTOS DE TAL ATEÍSMO PARA ALÉM DO QUE ESTÁ DIRETAMENTE EXPOSTO NELA, SENDO NECESSÁRIO PERPASSAR ITENS IMPORTANTES DO ORGANISMO FILOSÓFICO SCHOPENHAUERIANO: 1 - A MATÉRIA APRESENTADA COMO ALGO QUE NÃO PODE PERECER E NEM SURGIR, SENDO UNA, INFINITA E ABSOLUTA; 2 - O SIGNIFICADO DA VIDA E A DOR DO MUNDO, QUE MOSTRA O SOFRIMENTO CONTÍNUO E A FALTA DE SATISFAÇÃO POR PARTE DOS INDIVÍDUOS; 3 - A HABILITAÇÃO DE UMA RELIGIOSIDADE QUE NÃO NECESSITE DEUMA DIVINDADE; 4 - A MÍSTICA DIANTE DO SILENCIAMENTO DOS CONCEITOS ADVINDOS DA RAZÃO ABSTRATA; E 5 - O ENTENDIMENTO DA VONTADE ENQUANTO COISA-EM-SI. ESTA PESQUISA FILOSÓFICA FOI DESENVOLVIDA COM BASE EM UMA ANÁLISE HERMENÊUTICA DAS SUAS PRINCIPAIS OBRAS: O MUNDO COMO VONTADE E COMO REPRESENTAÇÃO, PARERGA UND PARALIPOMENA, SOBRE A VONTADE NA NATUREZA E OUTRAS, COMBINADA COM A INVESTIGAÇÃO DE SUAS CORRESPONDÊNCIAS PESSOAIS (EPISTOLÁRIO), ESPECIFICAMENTE AS CARTAS, COMO FORMA DE APOIO À ARGUMENTAÇÃO CENTRAL. ALGUNS COMENTÁRIOS RELEVANTES E PERTINENTES AOS TEMAS FEITOS POR OUTRO(A)S PESQUISADORE(A)S TAMBÉM FORAMUSADOS. A HIPÓTESE DEFENDIDA NESTA PESQUISA É A EXISTÊNCIA DE UM ATEÍSMOSISTÊMICO NA FILOSOFIA SCHOPENHAUERIANA QUE NÃO SE LIMITA AO QUE O FILÓSOFO EXPÔS DE MODO MAIS DIRETO. A ANÁLISE DA ARGUMENTAÇÃO EM FAVOR DO ATEÍSMO INTRÍNSECO AO ORGANISMO FILOSÓFICO ABORDA TRÊS NUANCES DE ARGUMENTOS: UMA FRACA, QUE ABRANGE O ATEÍSMO COSMOLÓGICO (QUE EMERGE DE SUA CONCEPÇÃO DE MATÉRIA) E O ATEÍSMO QUE EMERGE DO SEU PESSIMISMO, ELEMENTO CARACTERÍSTICO DESTA FILOSOFIA; UMA NUANCE COMPLEMENTAR, QUE ABRANGE SUA CONCEPÇÃO DE RELIGIÃO ATEIA E SUA MÍSTICA AGNÓSTICA; E UMA NUANCE FORTE, CARACTERIZADA POR SEU IRRACIONALISMO, ATRAVÉS DO QUAL É ANALISADA A OBJEÇÃO DE QUE SCHOPENHAUER TERIA NEGADO A EXISTÊNCIA DE DEUS E, AO FIM, TER TRANSPOSTO DEUS PARA A VONTADE, JÁ QUE A DIVINIZAÇÃO DA VONTADE É IMPOSSÍVEL, DADO O IRRACIONALISMO QUE DELA PROVÉM. PORTANTO, UMA VEZ COMPROVADA ARGUMENTATIVAMENTE TAL HIPÓTESE, FOI POSSÍVEL CONCLUIR QUE O ATEÍSMO SCHOPENHAUERIANO, APESAR DE COMPLEXO E INTRICADO DE CONFUSÕES, É SISTÊMICO E SE ORIGINA MAIS FORTEMENTE NO SEU IRRACIONALISMO (SEU ARGUMENTO MAIS FORTE), MAS TAMBÉM É RELEVANTEMENTE PERPASSADO PELAS NUANCES COSMOLÓGICA, PESSIMISTA (SEU ARGUMENTO MAIS FRACO) E MÍSTICO-RELIGIOSA (SEU ARGUMENTO COMPLEMENTAR).