O AUSENTE-PRESENTE: MERLEAU-PONTY E O INCONSCIENTE PRIMORDIAL

MERLEAU-PONTY JÁ, NO ESCOPO DE SUA OBRA INAUGURAL, PROGRAMATICAMENTE FENOMENOLÓGICA, PROPÕE O DISTANCIAMENTO TANTO EM RELAÇÃO AO EMPIRISMO QUANTO AO IDEALISMO. TRATA-SE, SOBRETUDO, DE DESCREVER A INSEPARABILIDADE ENTRE A CONSCIÊNCIA E O CORPO, MOSTRANDO QUE ESTE ÚLTIMO REALIZA UMA ESPÉCIE DE REFLEXÃO. A REFLEXÃO DEIXA DE SER UM APANÁGIO DA CONSCIÊNCIA PURA E SIMPLES A FIM DE IRRADIAR-SE INTENCIONALMENTE NA EXPERIÊNCIA CORPORAL. HÁ UMA INTENCIONALIDADE OPERANTE QUE SE PROPAGA CORPORALMENTE. AO MESMO TEMPO, PARA ALÉM DO IDEALISMO FENOMENOLÓGICO HUSSERLIANO, MERLEAU-PONTY TAMBÉM JÁ SE APROXIMA DA PSICANÁLISE E O SEU COROLÁRIO CONCEITO DE INCONSCIENTE A FIM DE RESSIGNIFICAR CERTO CARÁTER AMBÍGUO QUE SE INSCREVE NO PRÓPRIO MOVIMENTO DA CORPOREIDADE E DA TEMPORALIDADE. JÁ A PARTIR DOS ANOS 1950, MAIS NOTADAMENTE NOS CURSOS SOBRE A NATUREZA E A PASSIVIDADE, MERLEAU-PONTY RETORNA, POR EXEMPLO, A FREUD NO INTUITO DE RESSIGNIFICAR, NUMA NOVA CHAVE DE LEITURA, O INCONSCIENTE EM SUA PRIMORDIALIDADE. ISSO SE DEVE À NOÇÃO DE NATUREZA PRIMORDIAL COMO PANO DE FUNDO OU HORIZONTE ORIGINÁRIO. A PARTIR DE ENTÃO ATÉ OS ÚLTIMOS ESCRITOS, NUMA APROXIMAÇÃO CADA VEZ MAIS RECORRENTE À PSICANÁLISE, MERLEAU-PONTY RECONHECE NA NOÇÃO DE INCONSCIENTE, UM PONTO DE APOIO PARA O DESENVOLVIMENTO DE UMA NOVA ONTOLOGIA, FORMULADA PROSPECTIVAMENTE POR ELE NOS TERMOS DE UMA “REABILITAÇÃO ONTOLÓGICA DO SENSÍVEL” TENDO NA NOÇÃO DE CARNE O SEU VETOR CONCEITUAL MAIS RADICAL E CONTUNDENTE. PARA TANTO, AO DESENVOLVER UMA PERSPECTIVA ONTOLÓGICA ACERCA DO INCONSCIENTE, O FILÓSOFO RECORRE, POR SUA VEZ, À NOÇÃO KANTIANA DE GRANDEZA NEGATIVA QUE ENTREVÊ UM GÊNERO DE OPOSIÇÃO REAL E NÃO LÓGICA ENTRE UM SENTIDO PRESENTE E AUSENTE QUE SE INSCREVE NA PRÓPRIA DINÂMICA DO INCONSCIENTE. HÁ, DIGAMOS, UMA CONTRAPARTIDA SECRETA INERENTE A ESSE DUPLO SENTIDO COMO DUBLAGEM ONTOLÓGICA. O INCONSCIENTE SE ABRE, PORTANTO, COMO UM CAMPO PRIMORDIAL REVELANDO UM ASPECTO AUSENTE-PRESENTE COMO ESTRUTURA OU CAMADA. POIS BEM: O INCONSCIENTE PRIMORDIAL É ESTE AUSENTE-PRESENTE INERENTE À PRÓPRIA CONSCIÊNCIA, QUE NÃO É MAIS TRANSLÚCIDA OU IDEALMENTE PURIFICADA, MAS AMBÍGUA, CARNAL, PERMEADA POR LACUNAS. É NESSA PERSPECTIVA, MAIS PARTICULARMENTE, QUE MERLEAU-PONTY, EM SUA OBRA TARDIA, ALUDE, MESMO DE MANEIRA FRAGMENTADA, À IDEIA DE UMA “PSICANÁLISE ONTOLÓGICA” EM FRANCA OPOSIÇÃO À NOÇÃO SARTRIANA DE “PSICANÁLISE EXISTENCIAL”. MERLEAU-PONTY COMPREENDE QUE A PERCEPÇÃO ENSEJA O APARECIMENTO DE UMA CONFIGURAÇÃO ENTRE FIGURA E FUNDO QUE SE ESTABELECE ENTRE O CORPO VIVO E OS ELEMENTOS DO MUNDO PERCEBIDO. TUDO SE PASSA COMO SE O CORPO OPERASSE UMA ESPÉCIE DE MIMETISMO COM O MUNDO COMO CARNE, EM QUE NÃO É MAIS POSSÍVEL DEPURAR O QUE É PARTE DE UM OU DE OUTRO. SOB ESSE PRISMA, TUDO AQUILO QUE APARECE, APARECE SOBRE UM FUNDO DE IMPERCEPÇÃO, AMBÍGUO E NÃO-TEMATIZADO NO QUAL O PRÓPRIO INCONSCIENTE EMERGE COMO UM MODO SUI GENERIS DE ESTRUTURA AUSENTE/PRESENTE. ESSE NOVO ÂNGULO DE ABORDAGEM ACERCA DA PERCEPÇÃO IMPACTA TAMBÉM NA COMPREENSÃO DOS CASOS CLÍNICOS, PRINCIPALMENTE OS DE CUNHO NEUROLÓGICO E PSIQUIÁTRICOS, OS QUAIS MERLEAU-PONTY, EM GRANDE MEDIDA, SE APOIA AO RECORRER SEJA A ALGUNS ESTUDOS CLÍNICOS DE FREUD, SEJA ATÉ MESMO DE BINSWANGER.