O CONCEITO DE ESTADO ÉTICO E O PROBLEMA DO PENSAMENTO UTÓPICO NA FILOSOFIA POLÍTICA DE HEGEL.

PARTINDO DA PERSPECTIVA REALÍSTICA DA FILOSOFIA POLÍTICA TRAÇADA POR HEGEL, ESSA PESQUISA SE PROPÕE A ESCLARECER O CONCEITO DE ESTADO ÉTICO LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO DOIS MOMENTOS CRUCIAIS PARA A FUNDAMENTAÇÃO DO MESMO; PRIMEIRO, A NEGAÇÃO DO PENSAMENTO UTÓPICO COMO UMA POSSÍVEL RESPOSTA PARA A NECESSIDADE DE SE PENSAR OS PROBLEMAS RELATIVOS AO ESTADO, E SEGUNDO, ENQUANTO SUPRASSUNÇÃO DOS MOMENTOS DE CONSTRUÇÃO ESTATAL AO LONGO DA HISTÓRIA, SEJA EM SEU REAL (REALITÄT), SEJA EM SEU REAL EFETIVO (WIRKLICHKEIT). PARA TANTO, TRAÇAMOS UM ITINERÁRIO QUE NOS CONDUZ DO ESTADO ORGÂNICO GREGO E DE SUA SISTEMATIZAÇÃO NA FILOSOFIA POLÍTICA PLATÔNICA, ATÉ O DIÁLOGO DE HEGEL COM OS PENSADORES DA MODERNIDADE, EM ESPECIAL COM A ESCOLA JUSNATURALISTA, A FIM DE DEMONSTRAR QUE O CONCEITO HEGELIANO FOI ELABORADO COMO UMA CONSEQUÊNCIA CRÍTICA AO PENSAMENTO UTÓPICO, CONSIDERADO POR HEGEL UM EMPECILHO AO DESENVOLVIMENTO DO ESTADO ÉTICO, QUE REPRESENTA O LÓCUS PRIVILEGIADO PARA CONSECUÇÃO DA LIBERDADE SUBSTANCIAL, RESULTANTE DA SUBJETIVIDADE AUTOCONSCIENTE. NOSSO OBJETIVO É DEMONSTRAR QUE O ESTADO ÉTICO É NÃO APENAS A NEGAÇÃO DE UM MOMENTO DETERMINADO IDEALMENTE, MAS PRINCIPALMENTE QUE SE CONSTITUI NUMA CONSTRUÇÃO PERMANENTE E QUE SE CARACTERIZA PELA PARTICIPAÇÃO EFETIVA DO ETHOS DO POVO RATIFICADO NO CONJUNTO DE LEIS QUE O REPRESENTA. DESTA FORMA, NÃO HÁ UM MODELO PRÉ-ESTABELECIDO PARA DEFINIR O ESTADO ÉTICO, ANTES SUA VERDADE É RESULTANTE DA MULTIFORME REALIDADE HISTÓRICO-SOCIAL DOS POVOS, SEU ESTABELECIMENTO ESTÁ VINCULADO À CAPACIDADE DE UM POVO EM REALIZAR SEU PRÓPRIO CONCEITO, OU SEJA, SUA CAPACIDADE PARA FAZER COINCIDIR SUA ESSÊNCIA E SUA EXISTÊNCIA.