O CONCEITO DE IMAGINAÇÃO NA FILOSOFIA DE BENEDICTUS DE SPINOZA: CONHECIMENTO, POLÍTICA E RELIGIÃO

A PRESENTE PESQUISA TEM COMO OBJETIVO DESENVOLVER UMA ANÁLISE CONCEITUAL DA IMAGINAÇÃO NA FILOSOFIA DE BENEDICTUS DE SPINOZA. NO ATO DE IMAGINAR NA MENTE OS TRAÇOS CORPORAIS (VESTIGIA CORPORIS) CONVERTEM-SE SIMULTANEAMENTE EM IMAGENS (IMAGO) NA MENTE, EM QUE POR MEIO DELAS CRÊ-SE CONHECER AS COISAS NELAS MESMAS, PORÉM, DESCONHECENDO CAPTURAR SOMENTE OS EFEITOS DEIXADOS NO CORPO PELAS AFECÇÕES EXTERIORES. O FATO DOS CORPOS, DESDE SUA PASSAGEM À EXISTÊNCIA NECESSARIAMENTE EXISTIREM AFETANDO E SENDO AFETADOS PELOS OUTROS CORPOS, SERÃO ENVOLVIDOS PELOS TRAÇOS DOS CORPOS EXTERIORES. NOS HOMENS, O FAZER-SE RACIONAL SE PROCESSA JUNTAMENTE A UMA VARIAÇÃO INTERMITENTE DAS AFECÇÕES IMPRESSIONANDO OS CORPOS. MESMO FAZENDO-SE CAUSA ADEQUADA NA PRODUÇÃO DE SUAS IDEIAS, É DINAMIZADA CONTINUAMENTE NA MENTE UMA POTÊNCIA IMAGINATIVA. A IMAGINAÇÃO É CONSTRUTORA DO EXISTENTE. NA SUA VERSÃO DE IMAGINÁRIO RELIGIOSO OS CRENTES PODEM SE SUBMETER AO SISTEMA DA SUPERSTIÇÃO, INFLUENCIADOS POR PODERES TEOLÓGICO-POLÍTICOS, OU TORNAREM-SE FIÉIS BASEANDO SEUS COMPORTAMENTOS EM PRÁTICAS DE RESPEITO AO PRÓXIMO. ALCANÇANDO ASSIM O SENTIDO DO AMOR A DEUS NA VIRTUDE INTERIOR DE TRANQUILIDADE NO ÂNIMO E EM OBRAS DE JUSTIÇA E CARIDADE.