O CONCEITO DE REVOLUÇÃO NA FILOSOFIA POLÍTICA ZAPATISTA: UMA INTERPRETAÇÃO

A PRESENTE TESE DE DOUTORADO EM FILOSOFIA PESQUISA DOCUMENTOS DO ZAPATISMO, PRODUZIDOS E VINDOS A PÚBLICO DESDE 1993, PRINCIPALMENTE ASSINADOS PELO COMITÊ CLANDESTINO REVOLUCIONÁRIO INDÍGENA (CCRI), PELO EXÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERTAÇÃO NACIONAL (EZLN) E PELO SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS. ESSA PRODUÇÃO CONSTITUI UM CORPUS CONCEITUAL DE PENSAMENTO ZAPATISTA DE CARÁTER FILOSÓFICO, SENDO UMA CONSTRUÇÃO TEÓRICA DE CARÁTER ORIGINAL. FAZEMO-LO, TENTANDO NÃO ENCAIXOTÁ-LA EM MODELOS TEÓRICOS FORÂNEOS E ALHEIOS. ASSIM, A PARTIR DE NOSSAS REFERÊNCIAS TEÓRICAS, TENTAMOS UMA VIA DE ANÁLISE QUE COLOQUE EM EVIDÊNCIA A VOZ E O PENSAMENTO PRÓPRIO DO ZAPATISMO NO SEU CONTEÚDO FILOSÓFICO-POLÍTICO. SABEMOS QUE ISSO ACONTECE DENTRO DE UMA GUERRA EPISTÊMICA. ESTA PESQUISA SUSTENTA QUE AS/OS ZAPATISTAS TÊM DADO UMA CONTRIBUIÇÃO SIGNIFICATIVA PARA A FILOSOFIA POLÍTICA, COM A DEFINIÇÃO CONCEITUAL E A IMPLEMENTAÇÃO DE PRINCÍPIOS QUE BALIZAM A DEFINIÇÃO DE UMA POLÍTICA EMANCIPATÓRIA. ESTA, POR SUA VEZ, PROPONDO UMA CONCEPÇÃO DE REVOLUÇÃO. O QUE DENOMINAMOS DE FILOSOFIA POLÍTICA ZAPATISTA É UM TIPO DE ANÁLISE E REFLEXÃO CRÍTICA QUE PROPÕE DEFINIÇÕES CONCEITUAIS, PRINCÍPIOS E CRITÉRIOS QUE ORDENAM E ORIENTAM A AÇÃO PRÁTICA CONCRETA, PERMITINDO ESTRUTURAR ESTRATÉGIAS PARA RESOLVER SITUAÇÕES EFETIVAS (IMEDIATAS OU DE LONGO PRAZO). ESSAS FORMULAÇÕES TEÓRICO-PRÁTICAS VISAM À EFICÁCIA PRÁTICA DAS AÇÕES, COM SEUS FINS E OBJETIVOS PRÁTICOS, COMO TAMBÉM AO DEVER DE RESPEITAR OS PRINCÍPIOS ÉTICO-POLÍTICOS QUE SERVEM DE FUNDAMENTO. ESSAS ELABORAÇÕES TEÓRICAS SURGEM DENTRO DE UM CONTEXTO AGÔNICO, ENTRE ALTOS NÍVEIS DE VIOLÊNCIA, SIMBÓLICA E MATERIAL, DESTINANDO-SE A UMA DIMENSÃO PRÁTICA. A CONCEPÇÃO DE REVOLUÇÃO DAS/OS ZAPATISTAS PRESSUPÕE QUE A AÇÃO DE REVOLUCIONAR A REALIDADE NÃO SE REDUZ A UM ÚNICO ATO. POIS ESSA CONCEPÇÃO DE POLÍTICA EMANCIPATÓRIA É PENSADA COMO UM ESFORÇO DE LONGO FÔLEGO, CONTRARIANDO A CONCEPÇÃO DE REVOLUÇÃO, TRADUZIDA EM INSURREIÇÃO–DERROCADA–REINSTITUIÇÃO. ASSIM, A CONCEPÇÃO DE REVOLUÇÃO, QUE DERIVA DESSA POLÍTICA EMANCIPATÓRIA, NÃO SE REDUZ A UM BIG BANG INSURRECIONAL. A ATIVIDADE DE REVOLUCIONAR COINCIDE COM AS AÇÕES DA POLÍTICA EMANCIPATÓRIA, PELO FATO DE ESTRUTURAR O AGORA COMO SENDO UM TEMPO DE UM DEVIR-OUTRO. A CONCEPÇÃO ESTUDADA NESTE TRABALHO SE APROXIMA MAIS DE UMA REVOLUÇÃO CONTÍNUA DA VIDA COTIDIANA. A PRINCIPAL TESE DESTE TRABALHO É QUE ESSAS FORMULAÇÕES TEÓRICO-PRÁTICAS TÊM SIDO ELABORADAS EM PROCESSOS COLETIVOS DE ANÁLISE, DEBATE E REFLEXÃO, SURGIDOS DA PRÓPRIA PRÁXIS POLÍTICA, JUSTAMENTE PARA ORIENTÁ-LA, FORMANDO UM CORPUS TEÓRICO, QUE CONSTITUI UMA ESPECÍFICA FILOSOFIA POLÍTICA E UMA ÉTICA ZAPATISTAS, QUE FUNDAMENTAM UMA POLÍTICA EMANCIPATÓRIA, A QUAL CONTÉM UMA CONCEPÇÃO DE REVOLUÇÃO. ESSA PRODUÇÃO DISTANCIA O ZAPATISMO DE ALGUMA VERSÃO DE MILENARISMO FUNDAMENTALISTA. ESTE TRABALHO SE PROPÕE CONTRIBUIR PARA O CONHECIMENTO E A DISCUSSÃO A RESPEITO DO FENÔMENO DO ZAPATISMO E SEU IMPACTO NA REALIDADE LATINO-AMERICANA, ESPECIALMENTE COMO SUBSÍDIO PARA A REFLEXÃO FILOSÓFICO-POLÍTICA E ÉTICA, PONTUALMENTE, NO ENFRENTAMENTO TEÓRICO E POLÍTICO DO CAPITALISMO NEOLIBERAL.