O FATO DA CONSCIÊNCIA COMO PRIMEIRO PRINCÍPIO DA FILOSOFIA: TEORIA DA REPRESENTAÇÃO

A META DESTE TRABALHO EM UM PRIMEIRO MOMENTO É A DE ANALISAR E COMPREENDER O PENSAMENTO DE REINHOLD ENCADEADO NA PRIMEIRA EDIÇÃO DAS CARTAS SOBRE A FILOSOFIA KANTIANA E NO PERÍODO DA FILOSOFIA ELEMENTAR, TENDO COMO FOCO O FATO DA CONSCIÊNCIA COMO PRIMEIRO PRINCÍPIO DE TODA A FILOSOFIA E O PROPÓSITO DE UNIFICAÇÃO SISTEMÁTICA, EM QUE O AUTOR ALMEJA UNIR O QUE EM KANT ESTAVA SEPARADO, ISTO É, O AUTOR PROPÕE QUE TANTO A FILOSOFIA TEÓRICA QUANTO A PRÁTICA SAIAM DO MESMO PRINCÍPIO E, PARA ISSO, INVERTE A DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL DE KANT AO PARTIR DO INCONDICIONADO E AO ESTABELECER GRAUS DE ESPONTANEIDADE NA ESTRUTURA TRANSCENDENTAL DA REPRESENTAÇÃO. É NESSE MOVIMENTO E NAS QUESTÕES PROBLEMÁTICAS QUE ELE ENGENDRA QUE FOCALIZAMOS NOSSOS ESFORÇOS E, EM UM SEGUNDO MOMENTO, CONCENTRAMO-NOS NA FILOSOFIA PRÁTICA, ONDE QUEREMOS MOSTRAR A IMPORTÂNCIA DO LEGADO DEIXADO POR REINHOLD E O QUANTO ELE SE AFASTA DA FILOSOFIA KANTIANA AO INTRODUZIR E DESENVOLVER A TEORIA DOS IMPULSOS NO FUNDAMENTO DA FACULDADE DE DESEJAR. TAIS IMPULSOS, AO INSTITUÍREM A LIGAÇÃO ENTRE AS FACULDADES E A FORÇA REPRESENTANTE, SÃO RESPONSÁVEIS PELA DECISÃO ENTRE O MERO DESEJO E A AÇÃO CONCRETA, ENTRE A POSSIBILIDADE E A EFETIVIDADE DA REPRESENTAÇÃO.