O FENÔMENO DA EXISTÊNCIA: DEVIR E PERMANÊNCIA NA FILOSOFIA DE SØREN KIERKEGAARD

O PRESENTE TRABALHO ABORDA O PENSAMENTO FILOSÓFICO DE SØREN KIERKEGAARD EM SUA TENTATIVA DE ANALISAR E APRESENTAR O FENÔMENO DA EXISTÊNCIA, ESPECIFICAMENTE NA MANEIRA COM QUE O FILÓSOFO DINAMARQUÊS COMPREENDE TAL FENÔMENO COMO SENDO CONSTITUÍDO POR UMA TENSÃO ENTRE O DEVIR E A PERMANÊNCIA. A TESE É DIVIDIDA EM TRÊS MOMENTOS QUE VISAM DAR CONTA DE DEMONSTRAR COM A ANÁLISE KIERKEGAARDIANA LEGOU UM PROBLEMA FILOSÓFICO ORIGINAL QUE, AO MESMO TEMPO QUE FORNECEU NOVOS CONCEITOS E CATEGORIAS PARA SE CONSIDERAR QUESTÕES TAIS COMO “EXISTÊNCIA” E “DEVIR”, TAMBÉM TORNOU POSSÍVEL COMPREENDER UMA CERTA DISPOSIÇÃO DO PRÓPRIO PENSAMENTO. EM UM PRIMEIRO MOMENTO, O PRESENTE TRABALHO TENTA DEMONSTRAR COMO KIERKEGAARD TERIA, EM SEUS ANOS DE FORMAÇÃO, PARTIDO DE UMA INTUIÇÃO SOBRE O “FENÔMENO DA EXISTÊNCIA” E COMO ESSA INTUIÇÃO FOI SENDO PAULATINAMENTE DESENVOLVIDA EM UM LONGO PROCESSO DE RECEPÇÃO E CONFRONTO COM DISTINTAS TRADIÇÕES, PRINCIPALMENTE A TRADIÇÃO CRISTÃLUTERANA E A TRADIÇÃO FILOSÓFICA ALEMÃ, SOBRETUDO AQUELA EXPRESSA PELO IDEALISMO E PELO ROMANTISMO. AO FIM DESTE PRIMEIRO MOMENTO CHEGA-SE AO PONTO EM QUE O PRESENTE TRABALHO DEMONSTRA COMO KIERKEGAARD CONVERTE A SUA INTUIÇÃO EM UMA QUESTÃO FILOSÓFICA QUE ORIENTA TODO O SEU PENSAMENTO, ISTO É, A COMPREENSÃO DE QUE, UMA VEZ QUE O FENÔMENO DA EXISTÊNCIA É IDENTIFICADO, EM SUA CONSTITUIÇÃO E EM SUA MANIFESTAÇÃO, COM A TENSÃO ENTRE DEVIR E PERMANÊNCIA, ISTO FAZ COM QUE A ANÁLISE DESTES ÂMBITOS VENHA A SER IDENTIFICADA COMO FUNDAMENTAL PARA A PRÓPRIA ANÁLISE DO FENÔMENO DA EXISTÊNCIA. O SEGUNDO MOMENTO DEDICA-SE LARGAMENTE A INDICAR DE QUE MANEIRA KIERKEGAARD ESFORÇOU-SE PARA PODER ANALISAR O DEVIR EM SUA RELAÇÃO COM O FENÔMENO DA EXISTÊNCIA. COMO PARTE CENTRAL DA TESE AQUI SUSTENTADA, TENTA-SE DEMONSTRAR QUE EM SEU CONFRONTO COM A TRADIÇÃO FILOSÓFICA MODERNA, QUE SEGUNDO KIERKEGAARD ANULARIA A POSSIBILIDADE DA APREENSÃO DO FENÔMENO DA EXISTÊNCIA, O FILÓSOFO VOLTA-SE PARA AS ESTRUTURAS DA TRADIÇÃO CRISTÃ-LUTERANA COMO FORMA DE GARANTIR O PERCURSO DE SUA ANÁLISE DO DEVIR. PARTINDO DE UMA ESTRUTURA ANTROPOLÓGICA, KIERKEGAARD AVANÇA ATÉ UMA CONSIDERAÇÃO DE ORDEM ONTOLÓGICA COM A INTENÇÃO DE APROFUNDAR SUA COMPREENSÃO SOBRE O SER DO HUMANO E SOBRE O SINGULAR FENÔMENO DA EXISTÊNCIA HUMANA. AO FIM, A TENTATIVA DE ABORDAGEM DO DEVIR REVELA O NÓ GÓRDIO DA ANÁLISE E AS ESTRUTURAS TOMADAS DA TRADIÇÃO CRISTÃ LEVAM TODO O PENSAMENTO A RECAIR AO ÂMBITO DA PERMANÊNCIA. O TERCEIRO MOMENTO DO PRESENTE TRABALHO BUSCA INDICAR DE QUE FORMA ESSA RECAÍDA TEM RELAÇÃO COM TODO O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO KIERKEGAARDIANO E DE QUE MODO ISSO APRESENTA UMA DISPOSIÇÃO SINGULAR TANTO SOBRE O FAZER FILOSÓFICO QUANTO SOBRE A ANÁLISE DO FENÔMENO DA EXISTÊNCIA.