O FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DA VONTADE GERAL EM ROUSSEAU

A PESQUISA APRESENTADA COMPREENDE A ANTROPOLOGIA ROUSSEAUNIANA, ABRANGENDO DESDE AS INVESTIGAÇÕES SOBRE O HOMEM E A SUA NATUREZA ORIGINÁRIA ATÉ A IDEALIZAÇÃO, NO CAMPO POLÍTICO, DE UMA SOCIEDADE FUNDADA SOBRE A VONTADE LEGÍTIMA DE CADA CIDADÃO QUE A COMPÕE. O OBJETIVO QUE SE IMPÔS ALCANÇAR ESTÁ ANCORADO NO PRESSUPOSTO DE QUE OS PRINCÍPIOS ANTROPOLÓGICOS ESTABELECIDOS POR ROUSSEAU NO SEGUNDO DISCURSO NORTEIAM O SEU PENSAMENTO POLÍTICO. ASSIM, BUSCA-SE DEMONSTRAR QUE UMA DAS NOÇÕES CRUCIAIS DA SUA FILOSOFIA POLÍTICA, A VONTADE GERAL, TEM COMO FUNDAMENTO O PRINCÍPIO ANTROPOLÓGICO DO AMOR DE SI. ENTRETANTO, PARA DERIVAR A VONTADE GERAL DO AMOR DE SI, INTERPRETANDO-A COMO A VONTADE QUE O INDIVÍDUO TEM PELO TODO PORQUE O CONSIDERA COMO A SI MESMO, É IMPORTANTE COMPREENDER COMO ROUSSEAU JUSTIFICA E RELACIONA A EXISTÊNCIA E A PREVALÊNCIA DESSE SENTIMENTO DE PREFERÊNCIA POR SI MESMO COM A EXTREMA EXIGÊNCIA ÉTICA, EXPRESSA PELA CONFORMAÇÃO DA VONTADE PARTICULAR DO INDIVÍDUO À VONTADE GERAL DO ESTADO. A COMPREENSÃO DESSE COMPONENTE PRIMORDIAL DA NATUREZA INDIVIDUAL EXIGE EXAMINAR, MAIS PROFUNDAMENTE, A CONCEPÇÃO DE INDIVÍDUO E O PAPEL ESPECÍFICO QUE O PRINCÍPIO DO AMOR DE SI DESEMPENHA NA ESTRUTURAÇÃO DA IDENTIDADE INDIVIDUAL. ISTO PERMITIRÁ CONSIDERAR A PERTINÊNCIA DE, POR UM LADO, APONTAR O AMOR DE SI COMO O VETOR DO DESENVOLVIMENTO DO INDIVÍDUO, E DE OUTRO, ADMITIR A POSSIBILIDADE DE QUE ELE CONSTITUA O LIAME SOCIAL DA ORDEM POLÍTICA LEGÍTIMA, UMA VEZ QUE PERMITE AO INDIVÍDUO BUSCAR SEU BEM-ESTAR SEM SE OPOR A OUTREM. EM DECORRÊNCIA DA PRIMAZIA DESSE PRINCÍPIO, A NOÇÃO DE INTERESSE SE MOSTRA NUCLEAR NO PENSAMENTO DE ROUSSEAU, POIS SE APRESENTA COMO ÚNICO OBJETO POSSÍVEL DA VONTADE. PRETENDE-SE MOSTRAR COMO A TEMÁTICA DO INTERESSE, RESULTANTE DOS DESDOBRAMENTOS DAS NOÇÕES DE AMOR DE SI E AMOR PRÓPRIO, É RETOMADA POR ROUSSEAU, QUE DÁ A ELA UMA NOVA DIREÇÃO E A REQUALIFICA SEGUNDO UMA LÓGICA PRÓPRIA, A LÓGICA DE IMANÊNCIA. NESSA PERSPECTIVA, A NOÇÃO DE INTERESSE, VISTA POR ROUSSEAU COMO O BEM DO SER QUE DESEJA, PASSA A SER UMA RELAÇÃO QUE GANHA SUA FORÇA NO SER DO INDIVÍDUO QUE, A PARTIR DA SUA RELAÇÃO CONSIGO MESMO, ESTABELECE A RELAÇÃO COM OUTRO E COM O MUNDO. DESSE MODO, ACREDITA-SE QUE A ARTICULAÇÃO ENTRE AS NOÇÕES DE INDIVÍDUO (MOVIDO PELO AMOR DE SI), INTERESSE (DE SER) E VONTADE GERAL POSSA DAR CONTA DA POSSÍVEL UNIDADE DE INTERESSE DO CORPO POLÍTICO COM O INTERESSE PARTICULAR DE CADA INDIVÍDUO, O QUE FORMA O COROLÁRIO DA VONTADE GERAL.