O GÊNIO: EXPRESSÃO DA AUTOCONSTITUIÇÃO DO SUJEITO ÉTICO NA FILOSOFIA DE WITTGENSTEIN

ELISABETH ANSCOMBE, NO TEXTO MODERN MORAL PHILOSOPHY (1958), APONTA PARA UMA ATITUDE TIPICAMENTE WITTGENSTEINIANA QUE CORRESPONDE A UMA CRÍTICA E, AO MESMO TEMPO, UMA REJEIÇÃO ÀS FORMAS TRADICIONAIS DE PENSAR A ÉTICA. A CONSEQUÊNCIA MAIS RADICAL DESSE PROCEDIMENTO ROMPE DE MANEIRA ORIGINAL A EXIGÊNCIA DE “TORNAR-SE UM SER HUMANO MELHOR”, REALIZANDO UMA ATIVIDADE SOBRE SI MESMO, COM A FINALIDADE DE SE AUTOCONSTITUIR ENQUANTO SUJEITO ÉTICO. TENDO ESSA PROPOSTA COMO FUNDAMENTO, ESTA TESE DEFENDE A EXISTÊNCIA DE UM ITINERÁRIO – INDICATIVO, NÃO PRESCRITIVO – QUE CONDUZ PARA A AUTOCONSTITUIÇÃO DO SUJEITO ÉTICO NA FILOSOFIA DE WITTGENSTEIN, DO QUAL O GÊNIO RESULTA COMO FIGURA CENTRAL. PARA TORNAR PLAUSÍVEL E SUSTENTAR ESSA AFIRMAÇÃO, ESTRUTURAMOS ESTE ESTUDO EM TRÊS MOMENTOS DISTINTOS, PORÉM, COMPLEMENTARES. NO PRIMEIRO, EXPLORAMOS A VIDA DO FILÓSOFO, DESTACANDO OS GESTOS QUE FORAM REGISTRADOS NAS MEMÓRIAS DAQUELES QUE CONVIVERAM COM O PENSADOR AUSTRÍACO. ACREDITAMOS QUE A BIOGRAFIA DE WITTGENSTEIN CORRESPONDA A PARTE DE SUA OBRA QUE NÃO PODERIA SER POSTA EM PALAVRAS, DEVENDO PERMANECER NO MAIS ABSOLUTO SILÊNCIO. ASSIM, O AUTOR MOSTRA, EM CADA MOVIMENTO, O MODO CORRETO DE ENCARAR A VIDA, CONSTITUINDO-SE ENQUANTO SUJEITO ÉTICO. POR ESSA RAZÃO, OS GESTOS NÃO PODEM SER DESPREZADOS, UMA VEZ QUE SERVEM PARA INDICAR O CAMINHO QUE CONDUZ PARA O SENTIDO DA VIDA. POSTERIORMENTE, ADENTRAMOS NA PARTE ESCRITA, O NÚCLEO DURO DO PENSAMENTO DE WITTGENSTEIN, REPRESENTADO PONTUALMENTE PELAS OBRAS TRACTACTUS E INVESTIGAÇÕES FILOSÓFICAS. NO PERCURSO ENTRE UMA OBRA E OUTRA É POSSÍVEL IDENTIFICAR A MUDANÇA DE POSTURA DO FILÓSOFO, BEM COMO O FATO DE QUE O RIGOR LÓGICO CEDE LUGAR AO QUE HÁ DE MAIS COMUM E ACESSÍVEL AOS HOMENS. A AUTOCONSTITUIÇÃO DO SUJEITO ÉTICO SE REVESTE DE UMA DUPLA PERSPECTIVA: NO TRACTATUS, DIZ RESPEITO A UM AFASTAMENTO TEMPORAL E ESPACIAL DO MUNDO; NAS INVESTIGAÇÕES, A UMA APROXIMAÇÃO DO MUNDO, UM “RETORNO AO COTIDIANO”, NO QUAL A VIDA DE TODOS OS DIAS OCORRE EM SUA FORMA MAIS PROFUNDA. ESSE PERCURSO REVELA QUE A IDENTIDADE DO GÊNIO RESIDE NO INTERSTÍCIO ENTRE A VIDA E A OBRA DE WITTGENSTEIN. EM VIRTUDE DISSO, POR FIM, PROCURAMOS PREENCHER AS LACUNAS DEIXADAS PELO MOSTRAR (VIDA) E PELO DIZER (OBRAS), RECORRENDO ÀS INFLUÊNCIAS QUE OTTO WEININGER, ARTHUR SCHOPENHAUER E LEON TOLSTOI EXERCERAM SOBRE WITTGENSTEIN. A INCURSÃO POR ESSES AUTORES REVELA QUE O ÚNICO COMPROMISSO DE WITTGENSTEIN É COM A VIDA MORAL E EM MOMENTO ALGUM COM A FILOSOFIA MORAL. AO TÉRMINO DESTE TRAJETO METODOLÓGICO, PERPASSANDO A VIDA, AS OBRAS E AS INFLUÊNCIAS, O ITINERÁRIO DA AUTOCONSTITUIÇÃO DO SUJEITO ÉTICO SERÁ MANIFESTADO, BEM COMO A IDENTIDADE E O DEVER DO GÊNIO.