O INCONSCIENTE NO JOVEM NIETZSCHE: DA INTENCIONALIDADE DAS FORMAS NATURAIS À VIDA DA LINGUAGEM

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É ANALISAR A GÊNESE E O DESENVOLVIMENTO DA NOÇÃO DE INCONSCIENTE EM NIETZSCHE A PARTIR DA LEITURA DE ALGUNS TEXTOS DE JUVENTUDE DO PERÍODO ENTRE 1867 E 1873. NOSSO PONTO DE PARTIDA É A TESE DE QUE O CONCEITO DE “DIONISÍACO”, APRESENTADO EM O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA, REPRESENTA UMA METÁFORA DO INCONSCIENTE REPLETA DE NUANCES E DE CAMADAS. EM CERTO SENTIDO, ESSA NOÇÃO PODE SER VISTA COMO O PONTO DE CULMINÂNCIA DE UMA SÉRIE DE REFLEXÕES ELABORADAS POR NIETZSCHE NOS ANOS PRECEDENTES E AO MESMO TEMPO COMO A MATRIZ A PARTIR DA QUAL VEREMOS SE DESENVOLVER, EM SEUS TRABALHOS SUBSEQUENTES, ALGUMAS DE SUAS PRINCIPAIS TEORIAS E HIPÓTESES. AS REFLEXÕES ANTERIORES A O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA ÀS QUAIS FAZEMOS REFERÊNCIA SÃO FRUTO DA CONVERGÊNCIA DE DIVERSAS FONTES E INFLUÊNCIAS COM AS QUAIS NIETZSCHE TEVE CONTATO NOS SEUS ANOS DE FORMAÇÃO E CONCERNEM ESPECIALMENTE A UMA CONFRONTAÇÃO COM CERTOS ASPECTOS DA FILOSOFIA TRANSCENDENTAL PÓS-KANTIANA E SUA RELAÇÃO COM ALGUMAS TESES DO QUE PODEMOS CHAMAR DE BIOLOGIA ESPECULATIVA DA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX. PRETENDEMOS ACOMPANHAR O DESENVOLVIMENTO DA NOÇÃO DE INCONSCIENTE NO JOVEM NIETZSCHE A PARTIR DESSE AGLOMERADO DE FONTES E INFLUÊNCIAS. O FIO CONDUTOR DE NOSSAS ANÁLISES SERÁ A NOÇÃO DE “INTENCIONALIDADE INCONSCIENTE”, COM A QUAL, SEGUNDO A HIPÓTESE DESTE TRABALHO, O FILÓSOFO SE APROXIMA DE POSIÇÕES DE CUNHO PAMPSIQUISTA E VITALISTA.