O luto como limite da akrasía na ética aristotélica

Este artigo examina se o luto, compreendido como stérēsis decorrente da perda do héteros autós, pode ser interpretado à luz da akrasía na ética de Aristóteles. A partir da definição de akrasía como conflito entre juízo racional e desejo concorrente (Ética a Nicômaco, VII), sustenta-se que o luto constitui uma forma de inefetividade prática sem erro cognitivo, sendo, portanto, irredutível a esse modelo. A dor (lýpē) não implica oposição ao lógos nem a presença de um princípio desiderativo concorrente; antes, incide sobre as condições de atualização da deliberação no particular, afetando a passagem entre bouleusis e práxis. A phronesis conserva sua validade normativa, embora sua efetivação prática se encontre enfraquecida. Desloca-se, assim, a análise da falha prática do conflito motivacional para as condições de efetivação do juízo prático. Por fim, propõe-se uma modalidade de falha prática distinta tanto da akrasía quanto da virtude, na qual a mnēmē assegura a continuidade do ethos ao preservar a orientação do lógos sob condições de ausência.