O nascimento da filosofia a partir da arte: uma abordagem nietzschiana

O objetivo desta tese é investigar de que maneira Nietzsche desenvolve sua crítica às origens da tradição de pensamento ocidental que remetem à filosofia metafísica socrático-platônica. Tem-se como hipótese central a de que Nietzsche adota principalmente a estratégia de explicitar o estreito vínculo existente entre a filosofia metafísica e a arte, e de que, pelo fato de este vínculo ser mais evidente quando se enfoca o nascimento da filosofia, Nietzsche critica prioritariamente Sócrates e Platão como personagens centrais da história do pensamento metafísico, tomando-os como figuras emblemáticas a partir das quais o estudo da relação entre a filosofia e a arte se delinearia. Ao criticar a tradição de pensamento explicitando os laços entre uma e outra, Nietzsche abre a possibilidade de se interpretar a filosofia não apenas como uma das modalidades de discurso artístico, mas ainda como um tipo de arte que se volta contra a sua própria origem artística – e que, ao fazê-lo, daria voz aos afetos do ressentimento. Além disso, ele acena para a criação de sua gaia ciência, um tipo de pensamento afirmativo por excelência, que, ao estabelecer uma aliança explícita com a arte, aposta na emergência de novos valores e de uma imagem diferenciada para o pensamento, livre das exigências morais às quais este teria estado atado até então. São exploradas especialmente as formulações críticas em relação a Sócrates em O Nascimento da Tragédia, aquelas dirigidas a Platão nos cursos oferecidos por Nietzsche na Universidade da Basiléia e os capítulos “O problema de Sócrates” e “Como o ‘verdadeiro mundo’ acabou por se tornar fábula”, de Crepúsculo dos Ídolos, além dos escritos em que a radicalização de sua postura crítica vem à tona – Humano, demasiado Humano, A Gaia Ciência, Além do Bem e do Mal, Genealogia da Moral.