O OLHAR DO SER: ANIMALIDADE E EXPRESSIVIDADE EM HANS JONAS

ESTA PESQUISA TEM COMO OBJETIVO CENTRAL ANALISAR O ESTATUTO ONTOLÓGICO DA ANIMALIDADE NA FILOSOFIA DA VIDA DE HANS JONAS, TENDO COMO PANO DE FUNDO OS TEMAS DA VISÃO E DA EXPRESSIVIDADE ANIMAL. COM ISSO, BUSCA-SE EVIDENCIAR A IMPORTÂNCIA QUE A REFLEXÃO FILOSÓFICA DE HANS JONAS OCUPA, NÃO APENAS NO ÂMBITO DA FENOMENOLOGIA DA VIDA E NO HORIZONTE DOS DESAFIOS ÉTICOS DA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA, MAS, TAMBÉM, NA ANÁLISE FILOSÓFICA DA VIDA ANIMAL. PARA TANTO, PROCURA-SE DEMONSTRAR QUE, PARA SUA ANÁLISE, EMBORA RECUSE O OBJETIVISMO MATERIALISTA, HANS JONAS NÃO REJEITA OS PRESSUPOSTOS DA CIÊNCIA, ESPECIALMENTE AS TESES DA BIOLOGIA DE DARWIN, QUE SERVEM DE FERRAMENTAS ÚTEIS À SUA INVESTIGAÇÃO E ÀS QUAIS É ADICIONADO UM FUNDAMENTO FILOSÓFICO. DESSA FORMA, NESTE TRABALHO, PARTE-SE DA TENTATIVA DE ALOCAR A QUESTÃO ANIMAL NO CENTRO DO DISCURSO FILOSÓFICO, A FIM DE QUESTIONAR AS PRETENSÕES DA FILOSOFIA TRADICIONAL DE EXCLUIR OS ANIMAIS DA POSIÇÃO DE SUJEITO QUESTIONADOR AO APRISIONÁ-LOS NA CONDIÇÃO DE OBJETO VISTO/OBSERVADO NO HORIZONTE DA PERGUNTA FILOSÓFICA, MAS QUE, EM CONTRAPARTIDA, JAMAIS VÊ/OBSERVA E, CONSEQUENTEMENTE, JAMAIS FORMULA QUESTÕES. NO CONTEXTO DESSA ANÁLISE, BUSCA-SE COLOCAR EM DIÁLOGO DOIS FILÓSOFOS CENTRAIS PARA A DISCUSSÃO CONTEMPORÂNEA SOBRE A ANIMALIDADE, A SABER, HEIDEGGER E DERRIDA. EM SEGUNDO LUGAR, BUSCA-SE ANALISAR A FILOSOFIA DA VIDA PROPOSTA POR HANS JONAS E DEMONSTRAR DE QUE FORMA ELA SE APRESENTA COMO UMA REFLEXÃO FENOMENOLÓGICA E ONTOLÓGICA QUE BUSCA ROMPER COM A VISÃO DUALISTA E ANTROPOCÊNTRICA, NA MEDIDA EM QUE RECUPERA UM MONISMO INTEGRAL ENTRE CORPO E ESPÍRITO, REALOCANDO O CORPO NO CENTRO DA DISCUSSÃO FILOSÓFICA E ACENTUANDO AS CONTINUIDADES ENTRE TODAS AS FORMAS DE VIDA. POR FIM, BUSCA-SE ANALISAR DE QUE MANEIRA A FILOSOFIA DA VIDA DE HANS JONAS CONTRIBUI PARA AS INVESTIGAÇÕES SOBRE A ANIMALIDADE, NA MEDIDA EM QUE TAL QUESTÃO NÃO É SECUNDÁRIA, MAS CENTRAL, NO ÂMBITO DE SUA PROPOSTA FILOSÓFICA. DESSE MODO, TRATA-SE DE DEMONSTRAR, COMO HANS JONAS MESMO DESTACA, QUE A PROBLEMÁTICA DA CONTINUIDADE E DESCONTINUIDADE DA VIDA ENTRE ANIMAIS HUMANOS E NÃO HUMANOS É UM DOS TEMAS CONSTITUTIVOS DE SEU EMPREENDIMENTO, CUJO OBJETIVO É A REINTERPRETAÇÃO DO FENÔMENO VITAL EM SEU CONJUNTO. ALÉM DISSO, NA ÚLTIMA PARTE DO TRABALHO, PRETENDE-SE DEMOSTRAR A IMPORTÂNCIA DO ANTROPOMORFISMO CRÍTICO PARA A COMPREENSÃO DOS ANIMAIS BEM COMO O PAPEL QUE A REVERSIBILIDADE DA VISÃO, A EXPRESSIVIDADE E AS EMOÇÕES DESEMPENHAM NA CONSTRUÇÃO DE UMA FILOSOFIA DA VIDA ANIMAL. AO AFIRMAR QUE MESMO EM SUAS FORMAS ELEMENTARES O ORGÂNICO PREFIGURA O ESPIRITUAL E, IGUALMENTE, QUE MESMO NAS SUAS FORMAS MAIS ELEVADAS O ESPIRITUAL SE MANTÉM COMO PARTE DO ORGÂNICO, HANS JONAS SE DISTANCIA DA POSTURA FILOSÓFICA QUE POSICIONA O SER HUMANO EM UM LUGAR DE PRIVILÉGIO FACE AOS OUTROS VIVENTES. A EXPRESSIVIDADE QUE APARECE NO SER HUMANO, NA FORMA DA LINGUAGEM ABSTRATA, DO PENSAMENTO RACIONAL E DA CRIAÇÃO ESTÉTICA, SÓ PODE SER HERDEIRA DA EXPRESSIVIDADE ANIMAL, QUE, AO DESPRENDER-SE DO SOLO DO MUNDO, ABRIU OS OLHOS PARA VÊ-LO E SE EXPOR DENTRO DELE PARA SER VISTO.