O PAPEL DO PRAZER NA CARACTERIZAÇÃO DA VIDA JUSTA NA 'REPÚBLICA' DE PLATÃO

ESTA TESE DEFENDE QUE A DISCUSSÃO SOBRE O PRAZER NO LIVRO IX DA REPÚBLICA ESTÁ VINCULADA AO OBJETIVO PRIMORDIAL DO DIÁLOGO, A SABER, O DE DEMONSTRAR QUE JUSTIÇA PODE CONDUZIR À FELICIDADE. ASSIM, SÓCRATES MOSTRA QUE A VIDA JUSTA É DIGNA DE SER VIVIDA. PARA SUSTENTAR ESSA LEITURA, IREMOS DEFENDER QUE O “DESAFIO DE GLAUCO” EXIGE INDIRETAMENTE UM RELATO ACERCA DOS PRAZERES A SER DESFRUTADOS POR AQUELES QUE CULTIVAM UM MODO DE VIDA BASEADO NA JUSTIÇA. EM SEGUIDA, ANALISAREMOS ALGUMAS PASSAGENS DO DIÁLOGO COM A INTENÇÃO DE MOSTRAR O QUÃO NUANÇADO É O TRATAMENTO DADO AO PRAZER NESSA OBRA. PRIVILEGIAREMOS NESSE MOMENTO AS DISCUSSÕES DECORRENTES DA ANALOGIA CIDADE-ALMA PROPOSTA NO LIVRO II. NA SEQUÊNCIA, VOLTAREMOS NOSSA ATENÇÃO PARA AS TRÊS DEMONSTRAÇÕES DA SUPERIORIDADE DA VIDA JUSTA SOBRE A INJUSTA DESENVOLVIDAS NOS LIVROS VIII-IX, NOS QUAIS SE ENCONTRAM REFERÊNCIAS ESSENCIAIS AO TEMA DO PRAZER. AO CONSIDERAMOS ESSA TRÍADE DE PROVAS NO CONJUNTO, A RESPOSTA DE SÓCRATES EM TERMOS HEDÔNICOS AO “DESAFIO DE GLAUCO” SE TORNARÁ MAIS CLARA. AO CONFRONTAR A FIGURA DO TIRANO TAL QUAL APRESENTADA NO LIVRO IX, ÀQUELA DO FILÓSOFO, VEREMOS DE MANEIRA AINDA MAIS EVIDENTE O QUANTO OS PRAZERES QUE ELE DESFRUTA SÃO MAIS REAIS QUE AQUELAS DO TIRANO, O QUE EXPLICA PORQUE A VIDA JUSTA É CONSIDERADA A MAIS FELIZ.