O PARADOXO DO SEXO: A SEXUALIDADE NO PENSAMENTO DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É INVESTIGAR O TEMA DA SEXUALIDADE NO PENSAMENTO DE ROUSSEAU. O FILÓSOFO GENEBRINO É FREQUENTEMENTE ACUSADO DE PARADOXO E SUA OBRA DE CONTER PROBLEMAS DE UNIDADE. ESSAS CARACTERÍSTICAS, PORÉM, CONSTITUEM UMA VANTAGEM PARA REFLETIR A QUESTÃO SEXUAL EM TODA SUA COMPLEXIDADE. ROUSSEAU ÀS VEZES SE COLOCA COMO UM DEFENSOR DA MORAL E DA VIRTUDE, E CRITICA OS COSTUMES SEXUAIS DE SEU TEMPO, NOTADAMENTE, EM SUAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O TEATRO E O ROMANCE NA CARTA A D’ALEMBERT E NO PREFÁCIO DA NOVA HELOÍSA. ROUSSEAU TAMBÉM CONSIDERA A SEXUALIDADE COMO UM ELEMENTO FUNDAMENTAL EM SUA TEORIA ANTROPOLÓGICA. NO DISCURSO SOBRE A DESIGUALDADE, O SEXO SINGULARIZA O SELVAGEM, POIS O DISTINGUE DO HOMEM CIVIL E DOS DEMAIS ANIMAIS. JUNTAMENTE À LIBERDADE E À PERFECTIBILIDADE, O SEXO É UM ELEMENTO CONSTITUTIVO DA NATUREZA HUMANA QUE DEVE SER CONSIDERADO NO PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO DA ESPÉCIE. NO EMÍLIO, A SEXUALIDADE OPERA COMO UMA ESPÉCIE DE CATALISADOR DA SOCIABILIDADE. O AMADURECIMENTO SEXUAL É UTILIZADO PELO PRECEPTOR COMO UM INSTRUMENTO PEDAGÓGICO POR MEIO DO QUAL ELE ADMINISTRA O NASCIMENTO DAS PAIXÕES SOCIAIS E MODULA O CARÁTER MORAL DO ALUNO. AINDA NO EMÍLIO, ROUSSEAU ELABORA UMA TEORIA DA DIFERENÇA SEXUAL EM QUE A EXPERIÊNCIA OBLÍQUA DO DESEJO SEXUAL FEMININO É UM ELEMENTO FUNDAMENTAL QUE PERMITE COMPREENDER A UNIÃO ENTRE OS SEXOS NOS TERMOS DE UM ACORDO. ROUSSEAU DEFENDE O PUDOR COMO ALGO NATURAL À MULHER, E ISSO O TORNA UM DOS AUTORES MAIS CRITICADOS PELA RECEPÇÃO FEMINISTA. MAS O FILÓSOFO GENEBRINO É UM AUTOR COMPLEXO E SUA OBRA CHEIA DE NUANÇAS. NA NOVA HELOÍSA, POR MEIO DE UMA PERSONAGEM FEMININA, ROUSSEAU PODE QUESTIONAR SE A ALMA TEM UM SEXO E RELATIVIZAR A DIFERENÇA SEXUAL. NAS CONFISSÕES, AO TOMAR A NARRATIVA DA EXPERIÊNCIA SEXUAL COMO UM LUGAR PRIVILEGIADO PARA O DISCURSO AUTOBIOGRÁFICO, ROUSSEAU ACABA POR OFERECER UM EXEMPLO CONCRETO DE UM INDIVÍDUO EM QUE SUA RELAÇÃO COM A SEXUALIDADE É MAIS COMPLEXA E PROBLEMÁTICA DO QUE SUPÕE A SUA TEORIA. AINDA NO REGISTRO AUTOBIOGRÁFICO, ROUSSEAU RELATA A PAIXÃO PELA BOTÂNICA, CIÊNCIA COM A QUAL SE IDENTIFICA E QUE ADQUIRE UM VALOR SUPLEMENTAR. ORA, SE NO HOMEM, O SEXO É UMA SINGULARIDADE QUE SE COMPLEXIFICA E SE TORNA UM PROBLEMA MORAL, NAS PLANTAS, O SEXO É SIMPLES E PLURAL, JUSTAMENTE PORQUE ESTÁ LIVRE DA MORALIDADE. EM SUMA, SEJA COMO CRÍTICO, COMO TEÓRICO OU COMO ESCRITOR, A SEXUALIDADE É UM TEMA DO PENSAMENTO DE ROUSSEAU, CUJA VARIEDADE DE DISCURSOS, E MESMO OS PARADOXOS, CONTRIBUEM PARA REFLETIR SOBRE O TEMA EM TODA A SUA COMPLEXIDADE.