O PROBLEMA DA “SENSIFICAÇÃO” DAS IDEIAS E A DOUTRINA KANTIANA DA “BELEZA COMO SÍMBOLO DA MORALIDADE”

COM SUA CRÍTICA DO JUÍZO PRETENDEU KANT ESTABELECER UMA LIGAÇÃO ENTRE AS DUAS FACULDADES-DOÂNIMO ABORDADAS NAS DUAS PRIMEIRAS CRÍTICAS – I.E., O ENTENDIMENTO, RELATIVO AO SENSIVELMENTE COGNOSCÍVEL, E A RAZÃO, RESPEITANTE AO DOMÍNIO DO INTELIGÍVEL, DA LIBERDADE – COMPLETANDO, DESSE MODO, O ASSIM CHAMADO SISTEMA CRÍTICO DA RAZÃO. MAS ESTABELECER ESTA PONTE SOBRE O “ABISMO INTRANSPONÍVEL ENTRE O DOMÍNIO DO CONCEITO DA NATUREZA [...] E O DO CONCEITO DE LIBERDADE” [KU, AA 05: 175] NÃO SE MOSTRA TÃO FÁCIL COMO, À PRIMEIRA VISTA, PODE PARECER: É PORQUE CADA UMA DESTAS FACULDADES POSSUI UMA FUNDAMENTAÇÃO PRÓPRIA QUE NÃO NOS É LEGÍTIMO ESTABELECER UMA LIGAÇÃO DIRETA ENTRE O SENSÍVEL E O INTELIGÍVEL. ASSIM, MESMO QUANDO KANT POSTULA A “BELEZA COMO SÍMBOLO DA MORALIDADE” [KU, AA 05: 35], E QUANDO COLOCA O DESENVOLVIMENTO DE IDEIAS MORAIS COMO PROPEDÊUTICA PARA A FUNDAÇÃO DO GOSTO [CF. KU, AA 05: 356] NÃO SE PODE – À DIFERENÇA DE MUITOS INTERPRETES E COMENTADORES – VINCULAR ÉTICA E ESTÉTICA SENÃO EM UM NÍVEL TRANSCENDENTAL. CONTUDO, PROBLEMÁTICO É O FATO DE QUE SE, POR UM LADO, ESTA É JUSTAMENTE UMA DAS TAREFAS A QUE SE PROPÕE A TERCEIRA CRÍTICA – I.E., FECHAR A ARQUITETURA DO SISTEMA CRÍTICOTRANSCENDENTAL DA RAZÃO ATRAVÉS DE UMA NOVA FACULDADE TRANSCENDENTAL A PRIORI LEGISLANTE (O JUÍZO), COLOCADA AO LADO DAS DEMAIS FACULDADES-DE-CONHECIMENTO AUTÔNOMAS QUE CONTÉM PRINCÍPIOS A PRIORI –; POR OUTRO LADO, É PRECISAMENTE ESTA FUNDAMENTAÇÃO A PRIORI DO JUÍZO-DEGOSTO – TEMA TÃO CARO À ARGUMENTAÇÃO KANTIANA E O QUE POSSIBILITA ESTABELECER, ENFIM, A PRETENDIDA PONTE ENTRE SENSÍVEL E SUPRASSENSÍVEL, I.E., ENTRE NATUREZA E LIBERDADE (E ISSO SEM ROMPER COM A ARGUMENTAÇÃO TRANSCENDENTAL) – O QUE PARECE NEGLIGENCIADO POR AQUELES POUCOS QUE SE PROPUSERAM A INVESTIGAR O PROBLEMA KANTIANO DA “SENSIFICAÇÃO” DAS IDEIAS. NA INVESTIGAÇÃO AQUI PROPOSTA PRETENDO MOSTRAR COMO A FUNDAMENTAÇÃO DA APRIORIDADE DOS JUÍZOSDE- GOSTO PODE SER ESSENCIAL PARA PENSAR, LEGITIMAMENTE, O BELO NUMA PERSPECTIVA MORAL