O PROBLEMA DA VERDADE NA OBRA DO JOVEM HEIDEGGER (DE 1914 A 1927): A INFLUÊNCIA DA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL E A ELABORAÇÃO DE UMA HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE

ESTE TRABALHO PRETENDE OFERECER UMA CONTRIBUIÇÃO PARA AS INVESTIGAÇÕES SOBRE A QUESTÃO DA VERDADE NO PENSAMENTO INICIAL DE MARTIN HEIDEGGER. A PARTIR DE UMA REFLEXÃO HISTÓRICO-FILOSÓFICA, APRESENTAMOS TRANSFORMAÇÕES E DESLOCAMENTOS DE NOÇÕES HERDADAS DA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL, EM ESPECIAL, INTENCIONALIDADE (INTENTIONALITÄT), EXPRESSÃO (AUSDRUCK), SIGNIFICAÇÃO (BEDEUTUNG) E SOMBREAMENTO (ABSCHATTUNG) NA FORMULAÇÃO HEIDEGERIANA DA NOÇÃO DE VERDADE ENQUANTO ALETHÉIA – VELAMENTO E DESVELAMENTO DE SER. AINDA QUE A QUESTÃO DA VERDADE PERPASSE TODA A FILOSOFIA DE HEIDEGGER, NOSSO RECORTE INCIDIU SOBRE AS OBRAS ANTERIORES A 1927, QUANDO A ABORDAGEM DO PROBLEMA INTERLIGAVA-SE AO SER-AÍ (DASEIN) E AOS CONCEITOS DE COMPREENSÃO (VERSTEHEN) E TRANSCENDÊNCIA (TRANSZENDENZ). PARTIMOS DA OBRA A DOUTRINA DO JUÍZO NO PSICOLOGISMO: UMA CONTRIBUIÇÃO CRÍTICA-POSITIVA PARA A LÓGICA (DIE LEHRE VOM URTEIL IM PSYCHOLOGISMUS. EIN KRITISCH-POSITIVER BEITRAG ZUR LOGIK, 1914), COM O INTUITO DE DESCREVER O ESFORÇO DE HEIDEGGER EM DESLOCAR OS ELEMENTOS ESTRUTURAIS DA FENOMENOLOGIA DA INTENCIONALIDADE HUSSERLIANA PARA A SUA HERMENÊUTICA FENOMENOLÓGICA DO SER-AÍ. EM SEGUIDA, MOSTRAMOS COMO, NOS CURSOS DE 1919 E 1927 – A IDEIA DA FILOSOFIA E O PROBLEMA DA CONCEPÇÃO DE MUNDO (DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM) E PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA FENOMENOLOGIA (GRUNDPROBLEME DER PHÄNOMENOLOGIE) – CONFIGUROU-SE O SER-AÍ-HUMANO (MENSCHLICHES DASEIN) COMO UMA ABERTURA (ERSCHLOSSENHEIT), ENQUANTO A VIDA FÁTICA (FAKTISCHES LEBEN) AFIRMOU-SE EM SENTIDO PRÁTICO E COTIDIANO NOS MODOS DE DESVELAMENTO E VELAMENTO DE SER. À LUZ DAS OBRAS CONCEITOS FUNDAMENTAIS DA FILOSOFIA ARISTOTÉLICA (GRUNDBEGRIFFE DER ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE, 1923-1924) E PROLEGÔMENOS À HISTÓRIA DO CONCEITO DE TEMPO (PROLEGOMENA ZUR GESCHICHTE DES ZEITBEGRIFFS, 1925) AS INVESTIGAÇÕES SUBSEQUENTES SE ESFORÇARAM EM TRATAR DA FACTICIDADE E DA VERDADE A PARTIR DOS MODOS DE ABERTURA DA EXISTÊNCIA DO SER-AÍ, EM ESPECIAL, NO SENTIDO DA UNIDADE EK-STÁTICA QUE DELINEIA A ESTRUTURA SER-NO-MUNDO (IN-DER-WELT-SEIN), PERMITINDO QUE O SER-AÍ SE CONSTITUA TEMPORALMENTE ENQUANTO UM PROJETO. FINALMENTE, CHEGAMOS ÀS OBRAS OS PROBLEMAS FUNDAMENTAIS DA FENOMENOLOGIA (DIE GRUNDPROBLEME DER PHÄNOMENOLOGIE, SOMMERSEMESTER 1927) E SER E TEMPO (SEIN UND ZEIT, 1927), TENDO SIDO ELABORADA A DINÂMICA QUE ENVOLVE A RELAÇÃO ENTRE O PROJETAR E O TEMPO, DISCRIMINANDO-A COMO VIGOR DE TER SIDO (GEWESEN-SEIN), ATUALIZAÇÃO E PORVIR (FUTURO) ENQUANTO MODO ONTOLÓGICO DESDE O QUAL A VERDADE SE DÁ (SICH GIBT) EM SUA HISTORICIDADE (GESCHICHTLICHKEIT).