O REALISMO POLÍTICO NA SEÇÃO “A RELIGIÃO DA ARTE” DA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL

NA SEÇÃO “A RELIGIÃO DA ARTE” DO SÉTIMO CAPÍTULO DA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO (VII, B), LEMOS QUE “REÚNEM-SE OS PECULIARES BELOS ESPÍRITOS-DOS-POVOS EM UM ÚNICO PANTEÃO” (§ 727), ENTRETANTO, “ESSES ESTÃO SOB A HEGEMONIA DE UM, MAIS QUE SOB SUA SOBERANIA.” (§ 728). NESSES PARÁGRAFOS, HEGEL PARECE TAMBÉM CONFRONTAR, AO SEU REALISMO POLÍTICO, A IDEIA KANTIANA DE UMA FEDERAÇÃO DE ESTADOS PACÍFICOS QUE SE EXPANDE EM DIREÇÃO À PAZ PERPÉTUA E À INSTITUIÇÃO DE UMA REPÚBLICA MUNDIAL, ASSIM COMO HEGEL O FIZERA NOS TEXTOS DA “FILOSOFIA DO ESPÍRITO” DE 1805-6 QUE PRECEDERAM A FENOMENOLOGIA: “UMA UNIÃO DE POVOS EM DIREÇÃO À PAZ PERPÉTUA SERIA A DOMINAÇÃO DE UM POVO, OU SEJA, SERIA APENAS UM POVO” (JSE III). NA SEÇÃO “A RELIGIÃO DA ARTE”, SERIA MOSTRADO QUE “É FUNDAMENTADA ESSA DESCONFIANÇA” (§ 738), PRÓPRIA A UM REALISMO POLÍTICO DE EXTRAÇÃO MAQUIAVELIANA, FRENTE À “VIRTUDE”, FRENTE À EXIGÊNCIA KANTIANA DE QUE A POLÍTICA SEJA CONFORME À MORAL. NÃO É POSSÍVEL INTERPRETAR QUE SERIA TAMBÉM DESMASCARADA A MÁSCARA IDEOLÓGICA DA REVOLUÇÃO FRANCESA QUE ENCOBRIRIA O SEU ROSTO IMPERIALISTA? ISTO É, PARA A CONSCIÊNCIA RELIGIOSA DO SÉTIMO CAPÍTULO, NAPOLEÃO, UM HERÓI TRÁGICO, “ESTABELECE AINDA OUTRAS PROVAS” (§ 737) CONTRA A PRIORIDADE QUE KANT DÁ À FUNDAÇÃO MORAL DA SUPERAÇÃO DA GUERRA EM DIREÇÃO À PAZ PERPÉTUA.