O SI MESMO E AS PERSONIFICAÇÕES DA EXISTÊNCIA FINITA: POR UMA CIÊNCIA EXISTENCIAL CONSTANTEMENTE REFERIDA A KIERKEGAARD

ESTA TESE TOMA COMO PONTO DE PARTIDA O ESQUECIMENTO DO SI MESMO OPERADO PELOS PENSADORES DO SÉCULO XIX E RESGATADO POR KIERKEGAARD EM MEIO AO SEU PROJETO DE ESCRITOR. DIRIGE-SE À POSSIBILIDADE DE UMA “CIÊNCIA EXISTENCIAL” CONSTITUÍDA A PARTIR DA RESPOSTA DE KIERKEGAARD A ESTE PROBLEMA. ORGANIZAMOS NOSSO TRABALHO EM TRÊS EIXOS. O PRIMEIRO, DESENVOLVIDO EM NOSSA INTRODUÇÃO, BUSCA RECONSTRUIR, MINIMAMENTE, O AMBIENTE FILOSÓFICO AO QUAL KIERKEGAARD QUER SE OPOR EM SUA PREOCUPAÇÃO PELO SI MESMO. O SEGUNDO EIXO SE DESENHA AO REDOR DA OBRA DOENÇA ATÉ A MORTE E FOI DIVIDIDO EM DOIS MOMENTOS. NO PRIMEIRO MOMENTO BUSCAMOS RECONSTRUIR OS ELEMENTOS COM OS QUAIS O AUTOR ESTÁ DIALOGANDO PARA PENSAR O QUE É O SI MESMO E COMO ELE SE CONSTITUI. NO SEGUNDO BUSCAREMOS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO SI MESMO, AS PERSONIFICAÇÕES OU DESCRIÇÕES PSICOLÓGICAS DO SI MESMO, AS QUAIS SE CONSTITUEM COMO POSSIBILIDADES DO EU EM RESPONDER AO PROBLEMA DE TER DE SER SI MESMO. NESTE MOMENTO RECORREREMOS, TAMBÉM, ÀS DESCRIÇÕES PSICOLÓGICAS DE OUTRO PSEUDÔNIMO, VIGILIUS HAUFNIENSIS, NA OBRA O CONCEITO DE ANGÚSTIA. O TERCEIRO EIXO É DESENVOLVIDO NO ÚLTIMO CAPÍTULO, QUANDO SEGUIREMOS A PISTA DE UMA POSSÍVEL CIÊNCIA EXISTENCIAL, A QUAL JULGAMOS QUE FOI DEIXADA POR KIERKEGAARD TANTO NAS OBRAS QUE VIMOS NO EIXO ANTERIOR, QUANTO EM SEUS DIÁRIOS E EM SUA OBRA PÓSTUMA PONTO DE VISTA EXPLICATIVO DA MINHA OBRA COMO ESCRITOR.