O TEATRO EM ROUSSEAU: ENTRE O UNIVERSAL E O PARTICULAR

PODE-SE DIZER QUE O SÉCULO XVIII FRANCÊS FOI UM PERÍODO DE QUERELAS, COMO A DOS BUFÕES, A QUERELA SOBRE O LUXO E A DOS ANTIGOS E MODERNOS. O TEATRO, TEMA DESTA TESE, DEU LUGAR A GRANDES DEBATES SOBRE O SEU VALOR MORAL. PROCURA-SE MOSTRAR A RELAÇÃO DE ROUSSEAU COM O TEATRO, SUA CRÍTICA À ENTRADA DE UMA COMPANHIA TEATRAL EM GENEBRA E A RELEVÂNCIA FILOSÓFICA DA CARTA A D’ALEMBERT, PUBLICADA EM 1758. DE FATO, HÁ UMA LONGA TRADIÇÃO CONFORME A QUAL ELE SEMPRE FOI MUITO CRITICADO, POR EXEMPLO POR CÍCERO, SÊNECA E OVÍDIO. EM GENEBRA, POR EXEMPLO, TERRA NATAL DE ROUSSEAU, ELE ERA PROIBIDO POR LEI. DESDE A METADE DO SÉCULO, PHILOSOPHES COMO VOLTAIRE, D’ALEMBERT E DIDEROT - POR MOTIVOS DISTINTOS, É VERDADE - AGITARAM SUAS PENAS EM DEFESA DO BENEFÍCIO SOCIAL DO TEATRO. ROUSSEAU, COMO VEREMOS, DISCORDA DESSA VISÃO AO MESMO TEMPO EM QUE INOVA NA CRÍTICA AOS ESPETÁCULOS, POIS INCORPORA UMA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA, MAS TAMBÉM HISTÓRICA, PSICOLÓGICA E SOCIAL NA CARTA A D’ALEMBERT.