O TEMA DA MORTE NO ITINERÁRIO FILOSÓFICO DE MARTIN HEIDEGGER: DO SER PARA A MORTE AOS MORTAIS QUE SÃO OS HOMENS

A TESE VERSA SOBRE A TEMÁTICA DA MORTE NO PENSAMENTO FILOSÓFICO DE MARTIN HEIDEGGER, EXAMINANDO-A NAS DIFERENTES FASES QUE CONSTITUEM O ITINERÁRIO DA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA. EM SER E TEMPO (SEIN UND ZEIT), ESTUDO PUBLICADO EM 1927 E COM O QUAL ESSE FILÓSOFO INSCREVE SEU NOME ENTRE OS CLÁSSICOS DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO, DELINEIA-SE A NOÇÃO DE SER PARA A MORTE (SEIN ZUM TODE) NO CENTRO DE SUA ANALÍTICA EXISTENCIAL, PROJETADA A PARTIR DA PREOCUPAÇÃO EM INVESTIGAR O SENTIDO DO SER. NOS ESCRITOS DE HEIDEGGER POSTERIORES A MEADOS DA DÉCADA DE TRINTA, PERTENCENTES À DENOMINADA VIRAGEM (KEHRE), A ANALÍTICA EXISTENCIAL É SUBSTITUÍDA PELAS ESPECULAÇÕES ACERCA DA HISTÓRIA DO SER EM SEU VELAMENTO E DESVELAMENTO. NOS TEXTOS DA VIRAGEM, O SER HUMANO É PENSADO EM SUA CORRESPONDÊNCIA ÀS DESTINAÇÕES DO SER, E A MORTE É CONSIDERADA SOB UM NOVO PONTO DE VISTA FILOSÓFICO, REVELANDO-SE, SOB ESSE PRISMA, OS MORTAIS QUE SÃO OS HOMENS (DIE STERBLICHEN SIND DIE MENSCHEN). EM TERMOS CONCISOS, PORTANTO, PODE-SE AFIRMAR QUE A PESQUISA PROBLEMATIZA AS RELAÇÕES ENTRE O SER PARA A MORTE E OS MORTAIS QUE SÃO OS HOMENS, DEVIDAMENTE CONTEXTUALIZADOS NAS DIRETRIZES DO PENSAMENTO DE HEIDEGGER. NESSA PERSPECTIVA, REALIZA-SE MEDIANTE UM PLANO INVESTIGATIVO E EXPOSITIVO CUJO PONTO DE PARTIDA, EXPRESSO EM SEU PRIMEIRO CAPÍTULO, É A REFLEXÃO SOBRE O SER-AÍ (DASEIN) COMO SER PARA A MORTE, PROCURANDO COMPREENDÊ-LO NO ÂMBITO DA ONTOLOGIA FUNDAMENTAL. O SEGUNDO CAPÍTULO PRETENDE IDENTIFICAR AS TENDÊNCIAS DA FILOSOFIA HEIDEGGERIANA SOB O INFLUXO DA VIRAGEM, DESTACANDO-SE SUA INTERPRETAÇÃO DA HISTÓRIA DA METAFÍSICA COMO ESQUECIMENTO DO SER E SUA EXPLÍCITA PRETENSÃO DE ULTRAPASSAGEM DA METAFÍSICA, COM A RESTITUIÇÃO DA ESSÊNCIA HUMANA EM SEU PERTENCIMENTO AO SER. O TERCEIRO CAPÍTULO PARTE DA DECLARAÇÃO HEIDEGGERIANA DE QUE A ESSÊNCIA DA TÉCNICA MODERNA EXPRIME A CONCLUSÃO DA METAFÍSICA COMO COMPLETO OCULTAMENTO DO SER, PARA IDENTIFICAR A CONDIÇÃO DO ENTE HUMANO NO INTERIOR DESSE PROCESSO E CONFRONTÁ-LA COM A NOÇÃO DE SER PARA A MORTE. O CAPÍTULO QUATRO DISCORRE SOBRE A CONCEPÇÃO HEIDEGGERIANA DE ESSÊNCIA HUMANA EM SUA CORRESPONDÊNCIA À RECIPROCIDADE ORIGINÁRIA ENTRE SER E NADA, A ABISSALIDADE À QUAL PERTENCEM OS MORTAIS QUE SÃO OS HOMENS. POR FIM, ANTECEDENDO A CONCLUSÃO DO TRABALHO, O QUINTO CAPÍTULO EFETUA A COMPARAÇÃO DIRETA ENTRE SER PARA A MORTE E OS MORTAIS QUE SÃO OS HOMENS, COM A INTENÇÃO DE DEMARCAR SUAS DISTINÇÕES E ARTICULAÇÕES