O TEMA DO SUJEITO NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE: DA CRÍTICA À METAFÍSICA AO SUJEITO DE SUA CRÍTICA.

ESTA TESE TEM POR OBJETIVO EXPLORAR O CONCEITO DE SUJEITO NA FILOSOFIA DE FRIEDRICH NIETZSCHE. PRIMEIRAMENTE, APRESENTAREMOS A CRÍTICA DO FILÓSOFO À METAFÍSICA MODERNA, DA QUAL SE FILIA O CONCEITO DE SUJEITO POR ELE CRITICADO. NA SEQUÊNCIA, MOSTRAREMOS COMO A CULTURA MODERNA PRODUZ EM SEU INTERIOR UM TIPO DE SUJEITO MASSIFICADO. APESAR DE TODA A CRÍTICA DIRECIONADA AO CONCEITO DE SUJEITO, POSTULAMOS QUE NIETZSCHE APRESENTA SUTILMENTE EM SUA ÚLTIMA FILOSOFIA OUTRA FORMA DE SE PENSAR O SUJEITO.  EM SEUS ÚLTIMOS ESCRITOS, AQUELES PREPARADOS EM 1888, O FILÓSOFO DISCURSOU EXAUSTIVAMENTE SOBRE SI, SOBRE SUAS PREFERÊNCIAS E EXPERIÊNCIAS PESSOAIS, DE FORMA A VINCULAR ESTREITAMENTE VIDA E PENSAMENTO. PERSEGUIREMOS O ESTATUTO FILOSÓFICO DESSE “SUJEITO NIETZSCHE” QUE SE TORNA SIGNO DA TRANSVALORAÇÃO DOS VALORES. DESDE A ÉPOCA DE SUA FILOSOFIA INTERMEDIÁRIA, AO LADO DE SUA CRÍTICA AO LIVRE-ARBÍTRIO, O FILÓSOFO CONSTRÓI UMA VISÃO PRÓPRIA DO SUJEITO, FORA DA DICOTOMIA LIBERDADE/DETERMINISMO, CUJA CENTRALIDADE REFLEXIVA SE ENCONTRA NO CORPO E NAS PREFERÊNCIAS DO GOSTO. PROPOMOS UMA INTERPRETAÇÃO DA OBRA GENEALOGIA DA MORAL A PARTIR DA FORMAÇÃO DE SUBJETIVIDADES POR MEIO DA MORAL E DA RELIGIÃO. OBSERVAREMOS QUE O PAPEL INSTRUMENTAL DA CRÍTICA EM NIETZSCHE APONTA PARA A EMERGÊNCIA DE NOVOS TIPOS HUMANOS. POR FIM, ANALISAREMOS AS ÚLTIMAS OBRAS PREPARADAS PELO FILÓSOFO PARA COMPREENDER A SÚBITA ALTERAÇÃO NO PROJETO DA TRANSVALORAÇÃO DOS VALORES, QUE PASSA A SER PERSONIFICADA PELO PRÓPRIO NIETZSCHE EM SUA AUTOGENEALOGIA, O LIVRO ECCE HOMO. O SUJEITO DA TRANSVALORAÇÃO É A FIGURA DE PENSAMENTO NIETZSCHE, QUE EM MEIO À DÉCADENCE DE SUA ÉPOCA SOUBE CULTIVAR A SI MESMO E SE TORNAR EXTEMPORÂNEO, EMBORA SE RECONHEÇA COMO FILHO DE SEU TEMPO.