OBRAS HUMANAS E EXIGÊNCIAS NATURAIS A SIGNIFICAÇÃO DO HOMEM NO SEIO DA NATUREZA EM GABRIEL TARDE E HENRI BERGSON

ESTE TRABALHO PRETENDE SER UMA ANÁLISE DAS AFINIDADES QUE APRESENTAM AS FILOSOFIAS DA NATUREZA DE GABRIEL TARDE E HENRI BERGSON QUANDO SE TRATA DE PENSAR A SIGNIFICAÇÃO, O LUGAR E O PAPEL DO HOMEM NO SEIO DAS OBRAS DA NATUREZA. TOMAREMOS COMO FIO CONDUTOR UM DUPLO POSTULADO COMPARTILHADO. PRIMEIRAMENTE, A ADMISSÃO QUE UMA NATUREZA QUE É CRIADORA CUMPRE, NO ATO DA CRIAÇÃO, A EXIGÊNCIAS BEM DEFINIDAS. POR TODA A NATUREZA ENCONTRAREMOS EM OPERAÇÃO UM ESFORÇO DE CRIAÇÃO DO QUAL SE ORIGINAM TODOS OS SEUS PRODUTOS, DA MATÉRIA AO HOMEM. EM SEGUNDO LUGAR, A CONSTATAÇÃO DE QUE ESSES PRODUTOS PROLONGAM AS EXIGÊNCIAS NAS QUAIS ENCONTRAM SUA RAZÃO DE SER COM MAIOR OU MENOR SUCESSO. UMA VEZ DISCERNIDA A CADEIA DOS SERES QUE SE DESPRENDE DESSA GRANDE EMPRESA DE CRIAÇÃO, TARDE E BERGSON LOCALIZARÃO O HOMEM EM SEU TOPO. ESTE SERÁ AO MESMO TEMPO TRATADO COMO UM DE SEUS PRODUTOS, APARENTADO A TUDO O QUE PRESIDE SUA AURORA, E COMO UM PRODUTO EXCEPCIONAL, AQUELE NO QUAL SERÁ POSSÍVEL À NATUREZA ENCONTRAR UMA SOLUÇÃO ÀS SUAS EXIGÊNCIAS FUNDAMENTAIS DE CRIAÇÃO DE MANEIRA EXCEPCIONALMENTE EXITOSA. MAS O HOMEM SAÍDO DO MOVIMENTO GERAL DA NATUREZA, AO PROLONGAR EXIGÊNCIAS QUE SÃO PRÉ-ANTROPOLÓGICAS, NÃO SE FARÁ, PELO EXERCÍCIO DE SUA LIBERDADE, SOCIABILIDADE E INVENTIVIDADE, UM ÊXITO ABSOLUTO DE SAÍDA. SERÁ PRECISO AGUARDAR A AÇÃO DE INDIVIDUALIDADES EXCEPCIONAIS QUE, ARRASTANDO A HUMANIDADE COM SEU EXEMPLO, RESOLVERÃO OS CONTRASSENSOS QUE O GÊNIO INVENTIVO DA NATUREZA APENAS CONTORNOU RELATIVAMENTE. ESSAS INDIVIDUALIDADES SERÃO OS MÍSTICOS, FIGURAS QUE ENCONTRAREMOS NAS OBRAS DE TARDE E DE BERGSON CUMPRINDO PAPEL ANÁLOGO. TOMAREMOS OS DEVIDOS CUIDADOS EM DEMONSTRAR QUE ESSAS AFINIDADES NÃO NOS AUTORIZAM, CONTUDO, A UM TOTAL PARALELISMO ENTRE OS DESENVOLVIMENTOS TARDIANO E BERGSONIANO. PARA TARDE, O ESFORÇO QUE ENCONTRAMOS POR TODA A NATUREZA É UM ESFORÇO DE HARMONIZAÇÃO PROGRESSIVA QUE VISA COLOCAR EM UNÍSSONO UMA MULTIPLICIDADE PULSIONAL QUE FAZ FUNDO AO QUE HÁ DE REGULAR NO UNIVERSO. PARA BERGSON, TRATAR-SE-Á DE UM ESFORÇO DE INSERÇÃO DE INDETERMINAÇÃO NO UNIVERSO DA NECESSIDADE, OBRA REALIZADA PELA EVOLUÇÃO DO MUNDO VIVO, QUE CRIA ORGANISMOS CUJAS AÇÕES CONTRASTARÃO COM A INÉRCIA DA MATÉRIA. PARA O PRIMEIRO, A NATUREZA SE APRESENTA COMO GRANDE PLANO DE COMPOSIÇÃO NO QUAL MATÉRIA, VIDA E HOMEM APARECEM COMO ETAPAS DE UM PROCESSO QUE CONDUZ A HARMONIAS PROGRESSIVAMENTE COMPREENSIVAS. PARA O SEGUNDO, UMA COSMOLOGIA QUE SE OCUPA DA INTEGRAÇÃO ENTRE OS ESTRATOS DO COSMOS É INSEPARÁVEL DE UMA FILOSOFIA DA VIDA E MESMO DE UM TRANSFORMISMO BIOLÓGICO SUI GENERIS. EM VEZ DE ETAPAS BEM DELIMITADAS, BERGSON APRESENTA VIDA E MATÉRIA ENQUANTO TENDÊNCIAS QUE SE CONTRADIZEM, DE CUJO EMBATE RESULTA O CONJUNTO DO MUNDO ORGANIZADO E, EM SEU INTERIOR, A HUMANIDADE, UMA DAS SOLUÇÕES QUE A VIDA ENCONTROU AO INSTRUMENTALIZAR A MATÉRIA QUE LHE FAZIA OBSTÁCULO.