OLHAR E PASSIVIDADE NA PINTURA SEGUNDO MERLEAU-PONTY

ESTA PESQUISA TEM POR OBJETIVO MOSTRAR A ARTICULAÇÃO ENTRE ATIVIDADE E PASSIVIDADE, SEJA DO ARTISTA, SEJA DO ESPECTADOR, NA EXPERIÊNCIA ARTÍSTICA. IMERSO NESTA ATIVIDADE-PASSIVIDADE, O PINTOR TRANSMUTA PARA A TELA O ENIGMA QUE PERCEBE EM SEU CONTATO COM A NATUREZA. APRENDENDO COM SABERES CULTURAIS QUE LIDAM COM O MUNDO SENSÍVEL, MERLEAU-PONTY PRETENDE FAZER UMA FILOSOFIA TAL COMO UMA OBRA DE ARTE. A PINTURA, QUE CONSTITUI UM DESSES SABERES, INSTALA-SE NO MUNDO SENSÍVEL E, COM ISSO, REVELA A MERLEAU-PONTY A TAREFA DE APROFUNDAR A TEMÁTICA DO OLHAR. O OLHAR EXPRIME, DE ACORDO COM O FILÓSOFO, UM “QUIASMA” ENTRE O VISÍVEL E O INVISÍVEL. NESSE SENTIDO, CONTRA O “PENSAMENTO DE VER”, TIPICAMENTE CARTESIANO, O OLHAR É TRATADO COMO UM ENIGMA. MAIS ALÉM DE QUERER REPRESENTAR A NATUREZA NA TELA, O PINTOR QUER IMPRIMIR O TODO INDIVISÍVEL, A NATUREZA EM SEU ESTADO DE ORIGEM. É A PARTIR DESTE PONTO DE VISTA QUE O FILÓSOFO NÃO RECORRE À HISTÓRIA DA FILOSOFIA OU AO MUNDO CIENTÍFICO PARA CONSTITUIR A SUA ONTOLOGIA, MAS À HISTÓRIA DA ARTE. MAIS DO QUE ISSO, É NA FREQUENTAÇÃO ÀS OBRAS DE ARTE QUE MERLEAU-PONTY OPERA UMA VERDADEIRA ESCUTA ÀS DIFERENTES CAMADAS DE SER REVELADAS PELA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL EM SENTIDO AMPLO. ENTENDIDA COMO SER BRUTO, A EXPERIÊNCIA SENSÍVEL É PRIMEIRAMENTE A IMBRICAÇÃO (EMPIÈTEMENT) RECÍPROCA DAS IMAGENS VISÍVEIS, BEM COMO O SALTO (ENJAMBEMENT) PARA ESTE DOMÍNIO INVISÍVEL, QUE SÃO AS CRIAÇÕES (DO ESPÍRITO SELVAGEM) MAIS ALÉM DE CADA IMAGEM, ATÉ O LIMITE DAQUILO QUE SE DOA NÃO COMO IMAGEM, MAS COMO PRECESSÃO (PRÉCESSION) DE UM ESTRANHO COMO OUTREM. ADEMAIS, ESTE TRABALHO REAFIRMA A IMPORTÂNCIA DO ESPECTADOR NA RETOMADA DA OBRA DE ARTE, TAREFA QUE FAZ EMPREGANDO O SEU CORPO, QUE É UM CORRELATO DO MUNDO, EM QUE O OLHAR, ALÉM DE CONTEMPLAR, PODE FORNECER SUBSTRATOS PARA UMA CRIAÇÃO, ATÉ O LIMITE EM QUE É SURPREENDIDO POR ALGO QUE SE IMPÕE COMO ALTERIDADE. A PINTURA, ASSIM, MOSTRARÁ QUE O ESPECTADOR EXPERIMENTA UMA DUPLA PASSIVIDADE: AO QUADRO E AO OLHAR DO ESTRANHO, QUE SE ASSEMELHA AQUELA VIVIDA PELO PRÓPRIO PINTOR, EM PARTE, PASSIVO À IMAGENS QUE LHE VEM DO MUNDO E DA HISTÓRIA; MAS TAMBÉM PASSIVO A SUA PRÓPRIA INTIMIDADE QUE SE REVELA COMO ESTILO. ESSA DUPLA PASSIVIDADE TEM UMA RELAÇÃO COM A DUPLA FALTA DO SUJEITO DO DESEJO, SALIENTADA POR JACQUES LACAN NO SEMINÁRIO XI.